Àkòsé

“En el presente texto yo voy a compartirte una parte de conocimiento, respetemos otras definiciones, procesos y presentaciones, recuerda que el conocimiento está repartido y nadie tiene la verdad absoluta más que Olódúmáré, lo que compartiré contigo es solo una de muchas maneras, procesos y definiciones.”
Agba Awoni

Entiéndase por el resultado de la conjunción de elementos o materiales físico-espirituales (Alquimia) desarrollados con el fin de resolver un malestar físico u espiritual, los cuales también nos apoyan a conservar nuestro Iré elegido en Égbe Orún (hogar en el cielo) o hacer que este Iré se manifieste más fácilmente. Los Àkòsé nos apoyan a vencer batallas del día a día, conservar nuestros bienes o facilitar nuestras habilidades y cualidades para obtenerlos, sin embargo, también nos sirven para defendernos.
Ifá, su práctica y entendimiento han evolucionado a la par de las necesidades y hasta de elementos disponibles para su práctica, para nosotros en lo personal no podemos seguir practicando un Ifá como se hacia hace miles de años, para nosotros Ifá y todo lo que le conlleva es un concepto evolucionado y responsable en cuanto a la preservación y fomento a la vida, el respeto a la naturaleza y preservación de su equilibrio, es por esto que nuestros productos muestran esa credencial que los hace especiales.
Nuestros Àkòsé son preparados por un Unisegun (especialista o sacerdote educado en los misterios espirituales y química de las plantas y animales) quien a su vez haciendo equipo con un Bábáláwó (padre de los secretos) logran esta alquimia por medio de procesos específicos en los cuales están involucrados los materiales, rezos, encantamientos y sobre todo el dominio de los secretos propios de Ifá. Cada uno de los Àkòsé que llegan a nuestras manos ya están preparados, lo único que usted debe hacer es activarlos para la persona, este proceso de activación son 2, existiendo otros procesos, el proceso se le compartirá al adquirir los Àkòsé.
Cada uno de los Àkòsé desde su preparación y confección pasan por un proceso ritual en el cual se hacen encantamientos y cantos por parte del Unisegun y el Bábáláwó, por lo cual no es necesario que para la activación usted haga algún encantamiento ya que si usted hace erróneamente la pronunciación podría tener consecuencias muy graves para la persona que busca el beneficio del Àkòsé, hacemos hincapié en que los encantamientos y cantos son utilizados solamente mientras el desarrollo, preparación y confección de cada uno de los Àkòsé, no es necesario que usted haga ningún encantamiento más que la activación.

Nuestros Àkòsé fueron preparados por el Unisegun y el Bábáláwó para que las incisiones o marcas con navaja no sean necesarias u obligatorias para el funcionamiento de cada uno de los Àkòsé. Seamos responsables, jamás se pregunta a la persona a la que se le harán incisiones si tiene algún problema de la piel, en la sangre, en su ph, problemas de diabetes, coagulación, etc. todos estos detalles son muy importantes ya que, si usted hace incisiones a una persona sin averse cerciorado de sus problemas de salud, podría desencadenar problemas fatales, le repetimos que nuestros Àkòsé fueron diseñados y producidos para que las incisiones sean un tema opcional.

Éramos personas naturales hasta que nos hicieron artificiales, todo acerca de nosotros debe ser natural, desde lo que comemos, bebemos o cuando lavamos el cuerpo (kànrìnkàn àti ọsẹ dúdú)

Osé Dúdú: Jabón africano ya mezclado con Etú.

La ignorancia frente a lo desconocido se acobarda y se oculta desmeritando y desprestigiando Orúnmila Al llegar a Òkè Ìgétì, llamó a todos los Babaláwos de Ilé Ifè para que le ayudaran a curar a una mujer.
Ella es mi esposa y es una situación embarazosa para mí y mi pequeño hijo
dijo Orúnmila

En un abrir y cerrar de ojos, los Babaláwos trajeron diferentes tipos de medicinas, àkóses (medicinas), y muchas otras preparaciones.
Orúnmila las recogió todas y las usó de acuerdo a las prescripciones. Milagrosamente, la lepra desapareció y los dedos de la mujer fueron milagrosamente restaurados. Ese mismo año, las cuatro esposas que vinieron con Orúnmila de la ciudad de Àsedó se quedaron embarazadas.
Nueve meses más tarde, todas tuvieron niñas. Ya que la hija de la mujer leprosa era una niña también, las cinco crecieron juntas para madurar completamente. Orúnmila entonces llamó a todos los Babaláwos que años atrás contribuyeron con medicinas y preparaciones que finalmente llevaron a curar a la leprosa.

Índice

À k ò s é / mantenimiento de su función
A d i c c i o n e s
A m o r
A r a y e s
B r u j e r í a / hacer
B r u j e r í a /quitar
C a s a
D e s a m o r
D e s t i n o
D o m i n i o / de dominar, manipular, gobernar
E n e m i g o s / de terminar con ellos, venganza, castigar, evadirlos, ganar
E s t u d i o /
E w é s /plantas
É x i t o
F a m i l i a
I k ú
I w a / carácter
J u s t i c i a
Kola À k ò s é / en collar
E g b e
È g ú n g ú n
E s ú
I f á
Ì y à m í
K o r i k o t o / Kori
O b á t á l á
O g ú n
O r i s a Aje
O r í / para una buena cabeza
O s a í n
Ò s ó ò s í
O s ú n
S á n g ó
Y é m o y á
P a g a r / deudas
P a r e j a / unir ó separar
P r i s i ó n
P r o s p e r i d a d
P r o t e c c i ó n / de cosas materiales
P r o t e c c i ó n / de la persona
S a l u d
S e g u r i d a d
S u e r t e
T r a b a j o / negocios
ZSacerdotes/ práctica/ avanzados
ZSacerdotes
S I M B O L O GÍA
Notas de aplicación y uso:
N o t a s importantes

À k ò s é / mantenimiento de su función

Ajánkóro: Para que el Àkòsé siempre esté activo, esta medicina nos ayuda a mantener activas las medicinas que llevamos en el cuerpo, usar también en Jabón y tomada, frote el polvo en el área de las incisiones, no es necesario hacer incisiones nuevamente **Etú e Ikóbéré.+

Odus Meyis y combinaciones: Tenemos Àkòsé por Odu, pregunte por existencia. Estos Akoses tienen por función manifestar el Iré marcado en el odu. Todos elegimos en Égbe Orun un destino lleno de Iré, Iré que muchas veces no alcanzamos porque varias situaciones nos bloquean esta parte. Los Àkòsé por Odu nos asistirán para que ese Iré haga su presencia. Estos incluyen **Etu (polvo) e Ikóbere (amuleto, pequeña pelota de cuero).

A d i c c i o n e s

Ifá Mondamiduro: Para alejar a esas personas negativas en nuestro destino, usar también en Jabón y tomada (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione. **Etú e Ikóbere. +-
Kón kán Burukú: Fortalece la voluntad para evitar adicciones, usar también en Jabón y tomada (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione. ***Etú e Ikóbere 0
Oborúku: Para dejar los vicios, tomada en poca dosis, usar también en Jabón y tomada (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione. ***Etú. E ikobere
Sole: Alejar a una persona de malos pasos, el Etú se le da a tomar en pequeñas dosis en alguna bebida obscura y el jabón debe ser mezclado con su shampoo de uso diario, el Ikobere (amuleto) se le entrega sin que el sepa para que es, ya se deja a su consideración lo que usted deba decirle a la persona**Etú e Ikóbere. 0

A m o r

Elo Iféran: Para que nadie te rechace en el amor, 3 cortes verticales formados en horizontal pegados al labio derecho y 3 cortes pegados al labio izquierdo, usar también en Jabón y tomada (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione). **Etú e Ikóbere. +0
Iferán Oyún: Para Unir a dos personas sean del mismo sexo o diferente sexo (enamorar). Son dos muñecos ya amarrados entre si, se les pasa aparte una cuerda negra mientras se menciona el nombre de las personas involucradas, el polvo debe soplarse sobre ellos. Más información sobre este Akose en la sección de PAREJA **Etú e Ikóbere 0
Iferán: Para tener a la persona que se desea provocando una atracción física, para obtener o provocar las situaciones, usar también en Jabón y tomada (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione, 16 cortes verticales en la cabeza, comienzan frontalmente a la altura de donde comienza el cabello. **Etú e Ikóbere 0
Mayehun: Para que no recibas un rechazo en alguna petición, para que una mujer no rechace al hombre o para que lo que le solicites no sea rechazado, usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. 0
Nife Obinrin: Para mantener a la mujer enamorada, el **Etú se da de beber en cualquier bebida obscura, con el polvo se toca la nuca de la mujer, detrás de los oídos, este mismo polvo se pone en los testículos antes de la relación sexual. **Etú e Ikóbere 0
Nife Okunrin: Para mantener al hombre enamorado, el **Etú se da de beber en cualquier bebida obscura, con el polvo se toca la nuca del hombre, el polvo se pone debajo de los senos antes de la relación sexual. **Etú e Ikóbere 0
Òrùka: Para cerrar la vagina de una mujer, evita que la mujer sea infiel. El Étu es mezclado con poca agua y enseguida se pasa por las nalgas de la mujer. **Etú e Ikóbere 0
Otóto Eyi: Ser un hombre deseado, usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) corte en cruz, en la nuca. **Etú e Ikóbere, +

A r a y e s

Adúgbò Ijakadi: Para evitar enfrentamientos o peleas con vecinos, el Etu debe soplarse en la entrada de la casa o negocio, el ikobere debe ocultarse detrás de la puerta principal o ventana **Etú e Ikóbere.+
Àgbéró: Para estar prevenido contra agresiones físicas, usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. +
Agbo Oke: Estropear malos planes en nuestra contra, 16 cortes verticales en medio de la espalda a la altura del corazón, usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +0
Arija Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Esú Ijá con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada. **Etú e Ikóbere. +0
Bùbùrù: Para salir a pelear, para cuando se tiene que enfrentar a alguien este Àkòsé nos ayuda a ser percibidos como rivales superiores, usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. +
Nitori Sango: Para que las personas que nos agredan físicamente tengan un castigo por parte de Sango. 9 cortes verticales en fila hormiga al centro de la cabeza, para el hombre 9 y para la mujer 7. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +”
Sángó Lọwọ Awọn Ọta: Para defensa por parte de Sángó, este Àkòsé es recurrido cuando se está en medio de problemas, generalmente cuando la persona está siendo presa de agresiones o desprecio por parte de otras personas, usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere, este Ikóbere es amarrado a una piedra del mismo tamaño, se debe portar consigo mismo. +
Sángó Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Sángó con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada.

B r u j e r í a / hacer

Abílú: Incrementa la fuerza de hechizos y encantamientos negativos que dirigimos a las personas, propiedades o intenciones, Etú e Ikóbere +-0”, el polvo se usa sobre el Ebo o en el momento del sacrificio soplándose directamente sobre los materiales, el Ikóbere actúa como un comando alternativo. +
Arija (Ija) Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Esu Ijá con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, sacrificar 1 akuko, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada. Etú e Ikóbere +
Asási: Esté Àkòsé incrementa el poder para trabajar con energía negativa, cortes en la cabeza, mujer 7 hombre 9, usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +”

en el fetiche, Ikobere y jabón, el Ikobere funciona como un comando para pedir que se aleje la persona y el jabón debe usarse según se pregunte **Etú e Ikóbere. 0

Fetisch O Dupo: Son muñecos de barro los cuales sirven para representar a una persona, dichos Fetiches ya están preparados para que sean combinados con otro Akose o simplemente para trabajar con ellos con algún propósito en específico. Como ejemplo de alternativas puede ser combinado con Abilu, Lepa Lepa, Oku Ku, etc. Según sea el trabajo a realizar sea para mal o para bien. Consta de un muñeco preparado sobre el cual se escribe el nombre de la persona, se amarran a el objeto como fotos, pertenencias de la persona para posteriormente ser ofrecidas a Esú junto con el Odupo.
Itúwo Ota: Para regresar brujería, **Etú e Ikóbere, 21cortes verticales organizados en horizontal en la zona frontal de la cabeza. usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +-0
Iyami Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Iyami con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada. –
Kuro: Este Akose sirve para alejar a una persona en específico de nosotros (un ex enamorado, expareja, compañero etc.), consta de un muñeco preparado sobre el cual se escribe el nombre de la persona, se amarran a él objetos como fotos, pertenencias de la persona para posteriormente ser ofrecidas a Esú enterrándolas frente a sus pies o colgadas al revés a la altura de su cara, se le sacrifica ya sea paloma 0 o gallo +, la sangre debe caer
Mandarika: Poderoso Àkòsé para repeler y devolver toda brujería; es importante comprender que al estar limpios de energía negativa (brujerías, contacto con enemigos, malos pensamientos, malos recuerdos; etc.) podremos lograr una fluidez en nuestro destino para que de esta manera el Iré se manifieste de manera rápida e ininterrumpida, 2 cortes marcando una cruz al centro de la cabeza, usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Nukuro: Para limpiarnos después de hacer brujería o cualquier trabajo con el que se trabaje negativamente. El Etu va en ¼ de Oti Oyimbo (mezcla de varios tipos de Oti) y se bebe un poco después de que se trabaje, el jabón se utiliza después de trabajar. **Etú e Ikóbere. 0+
Ofowoyi Ofin: Este akose sirve para manipular o gobernar a una persona, para adquirir sus bienes o algún beneficio para nosotros. Este polvo úselo embarrando en la nuca de la persona sobre la que usted va a trabajar. +-0**Etú e Ikobere.
Okú Inu: Para que un espíritu se pegue a una persona y esta sea perturbada en el sueño y en la vida diaria, el polvo se mete en una jícara o coco junto con referencias de la persona (enemigo), se le sacrifica un gallo y se sella con un tapón de tela, se coloca frente a Esu 3 días para posteriormente ser arrojado frente a la casa del enemigo o por donde pasa, en caso de estar a distancia el trabajo se entierra cerca de un contenedor de basura. +
Okú kú: Este Etú es utilizado para enviar a un espíritu maligno a dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la casa del enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada. +
Oku Oku: Invocar a los muertos para hacer el mal, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada. Dicho contenedor también puede ser atendido por nosotros mismos con el fin de enviar a esos espíritus a trabajar el mal. Este polvo lo que hace es atraer y encapsular a un espíritu o varios espíritus (según como usted lo trabaje) para que este o estos trabajen para la persona y hagan trabajos negativos a su favor, es importante que truene el contenido al ser arrojado, no importa si es mucho o poco el sonido, esto será señal de que el espíritu o espíritus ya fueron liberados para ir sobre la persona, si usted decide trabajarlos desde su casa usted debe cuidar que no truenen dentro, al terminar el trabajo (lo que usted quiere que hagan) usted debe darles camino por medio de una vela, agua y Oti ofreciéndoles estos elementos para que sean liberados y sigan su camino.
Owú Odupo: Para causar celos en otra persona sobre nosotros o sobre otra persona, El Etu se embarra sobre un Odupo Fetich, se amarran a este objetos personales o el nombre de la persona que usted quiere que lo cele, el Ikobere debe portarse siempre, Odupo no incluido **Etú e Ikóbere.. 0
Owú: Para causar celos en otra persona sobre nosotros o sobre otra persona, El Etu se bebe en ginebra o agua, la persona debe bañarse con el jabón antes de ver a la pareja o a la persona, el Ikobere debe portarse siempre, usar también en Jabón, **Etú e Ikóbere.. 0
Siguídi Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Siguídi (es necesario tener el Icono) con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada.

B r u j e r í a /quitar

Emere: Evitar malas intenciones de los espíritus malignos, 36 cortes verticales en la espalda derecha, usar también en Jabón y tomada, usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. . +0
Féise: Protección contra espíritus malévolos, Eleníní, Ajogún, etc. 21cortes verticales en fila hormiga en medio de la cabeza, comenzando 5 dedos delante hasta terminar los cortes al centro de la cabeza. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +-
Fun Mukuro Ajé: Para quitar brujerías, usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere.+-0
Ìdáàbòbò Fun Ara: Para proteger el cuerpo y ninguna energía negativa o espíritu maligno entre en él, usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere e Ikóbere. +
Ifá Itúwo Otá: Para remover negatividades y brujerías enviadas al cuerpo, haciendo que regresen hacia los enemigos de una manera más fuerte. Usar también en Jabón y tomada**Etú e Ikóbere.+
Iparun Òògun: Para destruir maleficios, hechizos, enviaciones, usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Itúwo Ota: Para regresar brujería, **Etú e Ikóbere, 21cortes verticales organizados en horizontal en la zona frontal de la cabeza. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. –
Iyami Iwure: Para que Iyami sea agradada y toda maldición, brujería o mal deseo hacia la persona sea transformada en bendiciones materiales para la persona que lo usa y el enemigo sea castigado. Etú, pelota roja e Ikóbere. El jabón (pelota roja) se usa los días martes y jueves por la mañana de cabeza a pies, es un jabón dentro de una pelota de tela, el cual no debe ser desarmado intencionalmente, al terminar el jabón la tela debe ser entregada a Esú. Este jabón puede ser consagrado durante un ipese, el cual se hace en el Opon marcando Osa meyi, el polvo se espolvorea sobre el jabón y el ikobere los cuales van dentro de una papaya partida a la mitad, se cierra con las plumas de la gallina atravesándolas por toda la esquina de la papaya desangrando la gallina sobre el jabón, el ikobere y la misma papaya por fuera, (se reservan las vísceras), después de 12 horas se abre y se sacan el jabón junto con el ikobere rellenándose la papaya con las vísceras de la gallina y entonces se entrega a pie de Esú, arriba de la azotea o debajo de un contenedor grande de basura.
Ìyàmí: Evita ataques de enemigos y brujería, limpia y quita la brujería ya sea dé muerte o solo envidia, polvo e ikóbere, 8 cortes en la cabeza en vertical de enfrente hacia atrás, comenzando por la parte frontal hacia atrás, este Aseje (medicina mezclada con alimentos) puede comerse con Eko (masa de maicena con agua) o Iyan (Ñame en polvo con agua, o bien, se hierve un Ñame para hacerlo papilla), **Etú e Ikóbere. +
Mandarika: Poderoso Àkòsé para repeler y devolver toda brujería; es importante comprender que al estar limpios de energía negativa (brujerías, contacto con enemigos, malos pensamientos, malos recuerdos; etc.) podremos lograr una fluidez en nuestro destino para que de esta manera el Iré se manifieste de manera rápida e ininterrumpida, 2 cortes marcando una cruz al centro de la cabeza, usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Nukuro: Para limpiarnos después de hacer brujería o cualquier trabajo con el que se trabaje negativamente. El Etu va en ¼ de ginebra u Otí Oyimbo y se bebe un poco después de que se trabaje, el jabón se utiliza después de trabajar. **Etu e Ikobere.
Ogún Eni: Para tener el respaldo de Ogún contra los enemigos, evita brujería, obstáculos que se originan de ésta y peleas con enemigos, 5 cortes verticales formados en horizontal en cada pie a la altura del empeine. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Òlúmúpadà: Para restaurar el sueño, eliminar sueños intranquilos provocados por hechicería o espíritus. Usar en Jabón y tomada**Etú e Ikóbere. +
Osáin Wó: Evitar Maldiciones y brujería, Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. +-0
Túdé: Para ser liberado de las negatividades y las brujerías y entonces propiciar las cosas buenas elegidas para el destino de la persona, 12 líneas en fila hormiga en la cabeza, comenzando 4 dedos después del centro de la cabeza hacia atrás, hasta terminar los cortes en el centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +0
Yipada Iré: Para transformar en Iré (bendiciones) las maldiciones, brujería y malos deseos de los enemigos en nuestra contra. **Etú e Ikóbere, 9 cortes verticales en fila hormiga al centro de la cabeza, para el hombre 9 y para la mujer 7. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +-0

C a s a

Ni Abo Ilé: Para las personas que no quieren ser removidas de su hogar, o para la persona que busca una casa en donde estar seguro y próspero, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Òsá Mèjí: Para protección contra las acciones negativas venidas por parte de una mujer, para cuando alguna mujer nos pone trabas ya sea en el trabajo o en nuestra propia casa. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. . -0 (Tenemos Akoses por Odu, pregunte por existencia)

D e s a m o r

Alaihan Obinrin: Este Akose sirve para que la mujer no sea descubierta en la infidelidad, el **Etú se toma en ginebra, el Jabón se utiliza después de ver a la persona, el Ikóbere sirve como un comando que al acercar a la boca se hacen las peticiones. 0
Alaihan Okunrin: Este Akose sirve para que el hombre no sea descubierto en la infidelidad, el **Etú se toma en ginebra, el Jabón se utiliza después de ver a la persona, el ikóbere sirve como un comando que al acercar a la boca se hacen las peticiones. 0
Kuro: Este Akose sirve para alejar a una persona en específico de nosotros (un ex enamorado, expareja, compañero etc.), consta de un muñeco (Odupo no incluido) preparado sobre el cual se escribe el nombre de la persona, se amarran a él objetos como fotos, pertenencias de la persona para posteriormente ser ofrecidas a Esú enterrándolas frente a sus pies o colgadas al revés a la altura de su cara, se le sacrifica ya sea paloma 0 o gallo +, la sangre debe caer en el fetiche, Ikóbere y jabón, el Ikóbere funciona como un comando para pedir que se aleje la persona y el jabón debe usarse según se pregunte. Usar también en Jabón y tomada**Etú e Ikóbere.

D e s t i n o

Aiku Ifá: Para cumplir un destino prospero sin morir antes de cumplirlo, Todos elegimos un destino en Egbe Orún, este poderoso Àkòsé se encargará de ayudarnos apoyando a que se manifiesten todos y cada uno de los Iré sin interrupciones,16 cortes verticales formados en horizontal arriba del pecho, debajo de la clavícula. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +”
Apáyo: Para no morir antes de cumplir con tu destino, 36 espalda lado derecho, cortes verticales formados en horizontal, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. 0
Egbe Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Egbe, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere.
Égbe Ifá: Para obtener valentía, seguridad y firmeza, muchas veces en la vida nos perdemos de oportunidades o situaciones porque no tenemos la seguridad suficiente, o quizás la fuerza para lograr nuestros objetivos cualesquiera que sean, Ifá entre tantas cosas nos ofrece esta poderosa medicina que lograra que nuestros propósitos sean cumplidos gracias a la fuerza y determinación que nos provee, 36 cortes verticales formados horizontalmente en cada brazo, una mano debajo de la vacuna. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Egúngún Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Egúngún, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +-
Esú Sole: Alejar a una persona de malos pasos, el Etú se le da a tomar en pequeñas dosis en alguna bebida obscura y el jabón debe ser mezclado con su shampoo de uso diario, el Ikobere (amuleto) se le entrega sin que el sepa para que es, ya se deja a su consideración lo que usted deba decirle a la persona**Etú e Ikóbere. 0
Ifá Mondamiduro: Para alejar a esas personas negativas de nuestro destino, Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. +-
Imúnle: Pactar con Ìyàmí, por medio de este poderoso Àkòsé se evita la intervención de Ìyàmí en nuestro destino, también como protección para los niños y evitar ataques de Ìyàmí, Usar también en Jabón y tomada**Etú e Ikóbere. + Obviamente no va a dar de tomar esta medicina a un menor de edad, solo debe usar el Ikobere y el polvo se embarra en la base de la cama a la altura de la cabeza y pies, en caso de ser un menor de edad el jabón no debe usarlo porque es muy fuerte, pero puede poner el contenedor debajo de la cama del menor de edad.
Iré Owó: Para obtener dinero, prosperidad y bienes materiales, acelerar su llegada y provocar su manifestación según tu destino, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +-0
Túdé: Para ser liberado de las negatividades y las brujerías y entonces propiciar las cosas buenas elegidas para el destino de la persona, 12 líneas en fila hormiga en la cabeza, comenzando 4 dedos después del centro de la cabeza hacia atrás, hasta terminar los cortes en el centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +0

D o m i n i o / de dominar, manipular, gobernar

Alaihan Obinrin: Este Akose sirve para que la mujer no sea descubierta en la infidelidad, el **Etú se toma en ginebra, el Jabón se utiliza después de ver a la persona, el ikobere sirve como un comando que al acercar a la boca se hacen las peticiones. 0
Alaihan Okunrin: Este Akose sirve para que el hombre no sea descubierto en la infidelidad, el **Etú se toma en ginebra, el Jabón se utiliza después de ver a la persona, el Ikóbere sirve como un comando que al acercar a la boca se hacen las peticiones. 0
Amudo Oruka: Cualquier anillo metálico (no incluido) debe reposar durante 3 días en el polvo para posteriormente ser usado en el dedo. Es utilizado por la persona para facilitarle las relaciones sexuales con el sexo opuesto.
Asiri Alaihan: Para que un secreto no sea revelado por nadie y se mantenga seguro por largo tiempo. El **Etú debe ser puesto dentro de un pedazo de tela roja a modo de paquetito, el cual debe ponerse detrás de Esu haciéndole la petición. El Ikobere debe ser acercado a la boca haciendo la petición. 0-+
Awádango: Candado (no incluye el candado) para asegurar relación, Etú e Ikóbere, el polvo se sopla en el candado o sobre el Ebo, también soplarse durante las peticiones o durante el sacrificio. +0
Elo Iféran: Para que nadie te rechace en el amor, 3 cortes verticales formados en horizontal pegados al labio derecho y 3 cortes pegados al labio izquierdo, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +0
Esejí: Engañar a la gente, **Etú e Ikóbere, se toca el amuleto con la lengua y enseguida se habla o se responde a la persona que le cuestiona en donde o con quien estuvo, el polvo se bebe en ginebra cada que se ocupe, este Àkòsé es muy recurrido también por los amantes, pues después del acto se utiliza también el Osé Dúdú para no ser descubiertos. +
Igídi Onfa: Para mandar a la gente a hacer algo y lo haga bien, el Ikóbere sirve como un comando, muy recurrido por empresarios o personas que manejan personal**Etú e Ikóbere. +
Mayehun: Para que no recibas un rechazo en alguna petición, generalmente es utilizado para que una mujer no rechace al hombre o para solicitar algún beneficio por parte de una persona. Etú e ikobere (comando).
Òrùka: Para cerrar la vagina de una mujer, evita que la mujer sea infiel. El Étu es mezclado con poca agua y enseguida se pasa por las nalgas de la mujer. **Etú e Ikóbere. +
Otóto Eyi: Ser un hombre deseado, corte en cruz, en la nuca. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Owo Ailewo Obinrin: Para que la pareja (esposa o novia) no gaste el dinero en otro hombre. El Ikobere funciona como un comando el cual debe ser acercado a la boca haciendo la petición a la menor sospecha, el polvo se pone en la bolsa de mano o monedero de la mujer (quien gasta el dinero en otro hombre). +
Owo Ailewo Okunrin: Para que la pareja (marido o novio) no gaste el dinero en otra mujer. El Ikobere funciona como un comando el cual debe ser acercado a la boca haciendo la petición a la menor sospecha, el polvo se pone en la cartera del hombre (quien gasta en otra mujer). +

E n e m i g o s / de terminar con ellos, venganza, castigar, evadirlos, ganar

Aféri: Invisible frente a los enemigos y frente a gente indeseable, la gente pareciera no distinguir quienes somos y suele pasar de largo, incluso no recuerdan nuestro nombre o rostro, 21cortes al centro de la cabeza, comenzando 5 dedos adelante del centro hacia atrás, hasta llegar al centro de la cabeza, en fila hormiga, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +0
Aforán Igbi: Para no ser visto por los enemigos, para evitarlos, este Àkòsé nos apoya a que nuestros enemigos no recuerden nuestra presencia, y olviden el problema, 16 cortes verticales debajo del codo, cortes verticales formados en horizontal. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Agbe Ota: Desenmascarar engaños, desenmascara o nos muestra a los enemigos, el Etú también se sopla en los trabajos, incluso en la puerta del mentiroso o por los lugares que sospechamos que frecuenta. Usar también en Jabón y tomada**Etú e Ikóbere. +
Agbele Pota: Para llevar enemigos al cielo, Etú e Ikóbere, el Ikóbere funciona como un comando, el polvo se sopla en el Ebo, Ipese o durante el sacrificio, incluso puede soplarse en la puerta de los enemigos, lugares por donde pase o en el automóvil. +
Agbélepota: Para evidenciar a los enemigos, a la gente del entorno que quiere perjudicarte **Etú e Ikóbéré, el polvo se sopla en el Ebo o sacrificio, incluso se sopla en la entrada de la casa o negocio propio. +
Aluperi: Para que cuando el enemigo mencione tu nombre o incluso piense en usted cuestiones negativas vallan sobre de el, Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere, +
Amubo Ikogun Ota: Para trabar y cerrar caminos a los enemigos, que sus planes en contra de la persona no sean efectivos, al mismo tiempo que cualquier cosa que haga el enemigo no sea fructífera, **Etú e Ikóbere, polvo e Ikóbere. El Ikóbere es utilizado como un comando. El polvo puede soplarse sobre Esú haciendo la petición. +
Apóte: Matar enemigos, Etú e Ikóbere, (el Ikóbere funciona como un comando), el polvo puede utilizarse solamente en el Ebo, al momento de la petición o momento del sacrificio soplándose sobre Esu, puede utilizarlo con Odupo (fetich no incluido). +
Árobi Iyámi: Para virar a Iyámi contra los enemigos que te maldicen y entonces contraponerlos, cualquier brujería, mal pensamiento, mal uso de tu nombre, incluso el intentar enfrentarte fracasará teniendo a Iyámi sobre el enemigo, **Etú e Ikóbere, 8 líneas verticales en fila hormiga en donde comienza el cabello hacia atrás comenzando por la frente. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Aros: Este Akose funciona para que las ideas o propósitos de nuestros enemigos lleguen tarde de manera que se vea vulnerable y debilitado para posteriormente atacarlo con abilu. El Etu debe ser espolvoreado en los ebos, peticiones, trabajos, se sacrifica un gallo sobre Esú y el Ikobere, se menciona el nombre de la persona que se requiere afectar mencionando el propósito. El ikobere debe traerse siempre consigo, cada que se encuentre con la persona se saca el Ikobere (o a distancia) se dice con el ikobere cerca de la boca lo que se requiere lograr.
Aséje Apótá: Para que nuestros enemigos vivan el caos mientras maldigan a la persona, El ikobere funciona como un comando, el Polvo se sopla sobre el Ebó, sobre Esú haciendo las peticiones**Etú e Ikóbere. +
Aséta Ésan: El Etú se mastica con 3 pimientas de guinea y se escupe al pie de Esu, es para evitar que los enemigos nos estropeen planes y obstruyan el camino, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.0
Aséta: Poderoso Àkòsé para el vencimiento contra enemigos, para limpiar la brujeria o maldiciones echas hacia la persona y que su nombre sea tabú para aquellos que lo maldicen, 7 cortes para el hombre y 9 para la mujer en fila hormiga comenzando 4 dedos adelante del centro de la cabeza terminando en el centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione). El Etu se mezcla con el jabón, el Jabón se coloca en media jícara o calabaza, esto va sobre la cabeza de la persona, arriba se coloca un pollon o gallo joven y se comienza a cantar Ose pa yeo, Ose pa yeo , Ose pa yeo, (el jabón que arranca la brujería), mientras suena la Irófa repetidamente hasta que el gallo muere, posteriormente el gallo se inmola sobre Esú, no sobre el Jabón ya que el gallo a absorbido todo lo negativo, si debe hacerse sobre el Ikóbere ya que el Ikóbere absorberá lo negativo transformándolo en Iré y protección para usted, al tener usted el jabón sobre la cabeza la energía negativa que usted tiene pasa por el jabón sin contaminarlo llegando al gallo el cual morirá por toda esa negatividad**Etú e Ikóbere. +
Awó Aséta: Para acabar con enemigos y no puedan vencer al Awó, el polvo se mezcla con ginebra y se pone al pie de Esú luego se toma un sorbo y escupe en la puerta del ile, casa o negocio. Usar también en Jabón y tomada**Etú e Ikóbere. +”
Bura: Este Akose es para enfurecer o desestabilizar a un enemigo en sus relaciones intrapersonales y laborales logrando que sea una persona indeseable. El etu debe ser espolvoreado en los ebos o preparado en un Odupo, se sacrifica un gallo sobre esu e ikobere, se menciona el nombre de la persona que se requiere afectar y el propósito. El ikobere debe traerse siempre consigo, cada que se encuentre con la persona se saca el ikobere (o a distancia) se dice con el Ikkóbere cerca de la boca lo que se requiere lograr.
Egbe Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Egbe, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Egúngún Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Egúngún, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. 0
Ero Asási: Para que los enemigos no nos busquen, **Etú e Ikóbere,17 cortes verticales formados en horizontal en cada brazo a la altura de los bíceps. (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Ero Ogún: Evitar peleas con nuestros enemigos, **Etú e Ikóbere, 21cortes en medio del pecho, cortes verticales formados horizontalmente. (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Eru Ijaya: Con este polvo se sopla o se toca a alguien para sembrarle el miedo, el ikobere se utiliza exponiendo la petición cerca de la boca, también puede ser utilizado a distancia soplando o tocando algún objeto propiedad del enemigo. **Etú e Ikóbere.
Esú Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Esú con intención de dañar al enemigo, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada. **Etú e Ikóbere.
Ifá Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Ifá, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. –
Iségun: Victoria, vencimiento, conquista sobre los enemigos, evitar o vencer problemas, también como respaldo frente a adversidades, polvo e ikobere, las incisiones que van a un lado izquierdo en la cabeza de la mujer (7), hombre (9), van colocadas de manera vertical, una seguida de otra en fila horizontal. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Ìyàmí: Evita ataques de enemigos y brujería, limpia y quita la brujería ya sea dé muerte o solo envidia, polvo e ikóbere, 8 cortes en la cabeza en vertical de enfrente hacia atrás, comenzando por la parte frontal hacia atrás, este Aseje (medicina mezclada con alimentos) puede comerse con Eko (masa de maicena con agua) o Iyan (Ñame en polvo con agua, o bien, se hierve un Ñame para hacerlo papilla), Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Lepa Lepa: Para que nuestros enemigos sean perseguidos, si nuestros enemigos hicieron algo indebido, fueron castigados y después liberados o perdonados. Este Akose lograra que jamás dejen de ser perseguidos y acusados, en caso de que los enemigos no hayan caído bajo la justicia este Akose logra que la justicia no deje de perseguirlos generándoles problemas hasta que paguen por los errores cometidos contra nosotros o contra los demás. El Etu debe ser espolvoreado en los Ebos, peticiones, trabajos, se sacrifica un gallo sobre Esu y el ikobere, puede utilizar un Odupo, se menciona el nombre de la persona que se requiere afectar, el propósito. El Ikobere debe traerse siempre consigo, cada que se encuentre con la persona se saca el Ikobere (o a distancia) se dice con el Ikobere cerca de la boca lo que se requiere lograr. Este Akose meterá en problemas a la persona hasta que incurra en delitos graves para poder ser descubierto y juzgado.
Obátálá Abbo: Para protección por parte de Obatalá contra enemigos, **Etú e Ikóbere, el jabón se usa de cabeza a pies, esto debe rectificarse, se le sacrifica una paloma a Obatalá y Esu juntos, la sangre se derrama sobre el jabón e ikobere, el polvo debe ingerirse con agua. Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere.
Ogbe Yékú: Enemigos no nos estropeen nuestros proyectos y la llegada del dinero, **Etú e Ikóbere e, 9 cortes verticales en medio de la cabeza en fila hormiga para el hombre y 7 cortes dispuestos de la misma manera para la mujer. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +0
Ogún Eni: Para tener el respaldo de Ogún contra los enemigos, evita brujería, obstáculos que se originan de ésta y peleas con enemigos, **Etú e Ikóbere, 5 cortes verticales formados en horizontal en cada pie a la altura del empeine. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere.
Ogún Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Ogún con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada.
Okú Áwón Otá: Para eliminar a enemigos, este Akose logra que los enemigos tengan síntomas físicos de una persona enferma, sed, insomnio, pérdida de apetito, son algunos de los síntomas que presenta el enemigo hasta enfermar profundamente. el Ikóbere funciona como un comando, el polvo se sopla en el Ebo, Ipese o durante el sacrificio, incluso puede soplarse en la puerta de los enemigos, lugares por donde pase o en el automóvil. +
Okú Inu: Para que un espíritu se pegue a una persona y esta sea perturbada en el sueño y en la vida diaria, el polvo se mete en una jícara o coco junto con referencias de la persona (enemigo), se le sacrifica un gallo y se sella con un tapón de tela y sobre el tapón poner una vela negra (solo una vez), se coloca frente a Esu 3 días para posteriormente ser arrojado frente a la casa del enemigo o por donde pasa, en caso de estar a distancia el trabajo se entierra cerca de un contenedor de basura. +
Olugbeja Idajo: Este Akose es para ayudar a una persona cuando es acosada o amenazada por enemigos. El etu debe ser espolvoreado en el Ebo, se sacrifica un gallo sobre Esú, se menciona el nombre de la persona que se requiere afectar, se explica la situación propósito. El Ikobere debe traerse siempre consigo, cada que se encuentre con la persona se saca el ikobere (o a distancia) se dice con el ikobere cerca de la boca lo que se requiere lograr. Usar también en Jabón y tomada**Etú e Ikóbere. +
Orí Emi: Conectividad espiritual y percepción de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Orí, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. 0
Oro Egba: Para destruir enemigos, **Etú, se sopla el polvo en un muñeco (Odupo no incluido) con el nombre del enemigo. +
Sángó Abbo: Para protección por parte de Sángó contra enemigos, **Etú e Ikóbere, 36 cortes verticales ordenados de manera horizontal en el pecho izquierdo a la altura del corazón. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Sángó Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Sángó, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas y de la práctica de Ifá/Osá, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, 4 cortes verticales dispuestos en horizontal a lo largo del dedo, en cada dedo tercero (dedo de en medio) de ambas manos. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Sango Underrá: Para virar a Sango contra los enemigos, El polvo se utiliza espolvoreando o soplando sobre la brujería, ebo o trabajo, el Ikóbere tiene la función de un comando en el cual se solicita a Sángo que termine con los enemigos. Usar también el jabón. +
Siguídi Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Siguídi con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada.
Wápe: La función de este poderoso Àkòsé se ve resumida en lo siguiente” Los enemigos no pueden matarte”, **Etú e Ikóbere, 26 cortes verticales formados en horizontal al lado derecho de la espalda. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Yipada Iré: Para transformar en Iré (bendiciones) las maldiciones, brujería y malos deseos de los enemigos en nuestra contra. 9 cortes verticales en fila hormiga al centro de la cabeza, para el hombre 9 y para la mujer 7. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +-0

E s t u d i o /

Agbara Opolo: Para aumentar nuestra fuerza mental en el contexto de incrementar nuestra concentración, claridad mental, tener ideas claras y efectivas, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere.
Àwùjè: Para alinear nuestra energía, se usa para cuando se siente un desequilibrio en todo el cuerpo, cansancio, debilidad, desconcentración. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Ere Ink: Pasar examen, este Àkòsé facilita la retención de información y nos facilita aprobar exámenes, 12 cortes en la cabeza, 4 dedos delante del centro de la cabeza hacia atrás, hasta terminar el ultimo corte exactamente al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Opọlọ agbara: Para lograr mayor concentración en el estudio y tener mayor retención de lo que se lee y ve, **Etú e Ikóbere. Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. +

E w é s /plantas

Idán Eweko: Para activar la espiritualidad de las plantas potencializando su función específica, este polvo va en ¼ de Oti y se sopla sobre el Omi-ero que preparemos o sobre las plantas frescas o secas que debamos utilizar, Etú e Ikóbere . Para que funcione más eficazmente mescle varios tipos de Oti hasta tener 1/4 de botella, allí agregue el Etu. Esto hágalo a la luz de la luna llena. La mezcla de varios tipos de Oti es llamado Oti Oyimbo.
Ogbon Ogbon: Para que las plantas entiendan nuestras peticiones, crea una comunicación efectiva con las Ewes, este polvo va en ¼ de Oti Oyimbo y se sopla sobre el Omi-ero que preparemos o sobre las plantas frescas o secas que debamos utilizar, este Akose puede usarlo después de Idán Eweko para mejores resultados **Etú e Ikóbere +-0
Osain Oso: Potencializa nuestro Asé para trabajar con Ewes, limpia, brujerías, ebos, etc. Etú e Ikóbere, El Etu va en ¼ de ginebra y se bebe un poco antes de que se trabaje, también es recomendable bañarse con el jabón preparado antes de trabajar. **Etú e Ikóbere. +-0

É x i t o

Aséyori: Para que Ori nos lleve al éxito rotundo, 21 cortes en la cabeza, van colocados de manera vertical, uno seguido de otra, en línea, comenzando por enfrente, cinco dedos después del centro, hacia atrás, hasta llegar al centro de la cabeza. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +0”

F a m i l i a

Anfani Aje: Para ser beneficiado por el Ire de Orisa Aje, dinero, buen sueldo, que el sustento familiar nunca falte y la sorpresa de flujos de dinero lleguen a la persona. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana. parte del polvo se pone en 2 plátanos en rodajas y se comen. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.0
Eyonu: Permite ser una persona aceptada y querida por los demás, se obtiene el perdón de las Iyami, con esto se logra tener fluidez y cordialidad en las relaciones con los demás, bueno para personas que tratan con muchos colegas o compañeros en el trabajo, escuela o en familias grandes, Usar también en Jabón y tomada. **Etú e Ikóbere. –
Idúrosínsín Ebi: Para arreglar problemas en familia, el **Etú debe ser soplado en la puerta de la casa y puesto en algún artículo de uso comunal como el shampoo (se puede poner el jabón dentro de la botella de shampoo que todos usan), el ikobere se frota y se acerca a la boca al menor indicio de pelea haciendo las peticiones. 0+-
Korikoto Abbo: Este akose está orientado al cuidado de los niños, su función es proteger de peligros y brujería a quien lo porta, se sacrifica un gallo frente a Esú mencionando el propósito, nombre etc. Del Ikobere, el ikobere siempre debe portarlo el niño o puesto debajo de la cama, el polvo se sopla en los juguetes y debajo de la cama. **Etú e Ikóbere. 0
Obatala Anfani: Para ser beneficiado por el Ire de Obátálá en cuanto a hijos, estabilidad en pareja, bienes materiales, que el sustento familiar nunca falte. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana **Etú e Ikóbere. 0
Osún Anfani: Para ser beneficiado por el Ire de Osún, dinero, lujos, que el sustento familiar nunca falte. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. . 0

I k ú

Eleira: Para evitar que una persona muy enferma muera, tomada con Omi-ero, haga un Omi-ero como acostumbra, dicho Omi-ero debe estar echo con hiervas de Ifá (para mayor información revise la parte final del documento en el área de recetas. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. ***Etú. +
Ogun Aseko: Para sacar a la gente de enredos de cárcel o de la muerte, marcar con cortes Ogunda Meyi al centro de la cabeza, el Étu se frota en la cabeza de la persona y el resto se sopla sobre ella, la persona toma un poco en agua; si la persona está ausente se sopla el Étu en la prisión, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +

I w a / carácter

Awon Iberu: Contra las fobias, miedos, ansiedades. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.
Sole: Alejar a la gente de malos pasos, ideas o deseos, aparte de usarlo en adultos también es usado para adolescentes, alejarlos de malas energías es indispensable para un desarrollo de buen carácter. Usar también en Jabón y tomada. **Etú e Ikóbere. .0
Iwa (Iwa ti Odara o llamado Iwa pele): Para mejorar el carácter personal. Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. 0
Iwá Bede: Para el carácter bipolar. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. 0
Kón kán Burukú: Fortalece la voluntad para evitar adicciones, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.
Osún: Ayuda a obtener el soporte de Orisa Osún para un cambio de carácter y de ideas a la persona. 16 cortes verticales formados en horizontal los cuales se marcan debajo de los pechos (mujer) o pecho del hombre. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere.

J u s t i c i a

Atúde: Liberación de esclavitud o encierro, 8 cortes en cada mano debajo de la muñeca, cortes verticales formados horizontalmente. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +”
Ídani: Para evitar problemas en la corte, o para superar los problemas legales que ya se viven, 16 cortes verticales formados en horizontal en cada hombro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +”
Obátálá Olugbeja: Obtener la ayuda y apoyo de Obátálá en cuestiones de justicia, esta medicina logra que el nombre de la persona termine limpio y con honor. Usar también en Jabón y tomada, el animal a sacrificar se inmola sobre el Orisa en cuestión, sobre el Ikóbere y sobre el jabón. **Etú e Ikóbere. –
Ogún Olugbeja: Justicia por parte de Ogún a favor de quien la usa. Generalmente se utiliza cuando la persona está implicada en accidentes o sucesos relacionados a metales, armas y autos. Usar también en Jabón y tomada, el animal a sacrificar se inmola sobre el Orisa en cuestión, sobre el Ikóbere y sobre el jabón. **Etú e Ikóbere. +
Òsóòsí Olugbeja: Obtener la ayuda y justicia de Òsóòsí, se debe tener cuidado con este Akóse ya que la persona debe ser 100% inocente y decir toda la verdad al sacerdote, en caso contrario la persona saldrá perjudicada si no está revelando absolutamente todos los detalles. Usar también en Jabón y tomada, el animal a sacrificar se inmola sobre el Orisa en cuestión, sobre el Ikóbere y sobre el jabón. **Etú e Ikóbere. +
Osún Olugbeja: Obtener la ayuda y apoyo de Osún en cuestiones de justicia, sobre todo cuando la persona es víctima de difamaciones o es envuelta en mentiras. Usar también en Jabón y tomada, el animal a sacrificar se inmola sobre el Orisa en cuestión, sobre el Ikóbere y sobre el jabón. **Etú e Ikóbere. –
Yémoyá Olugbeja: Obtener la ayuda y apoyo de Yémoyá en cuestiones de justicia, sobre todo cuando la persona es víctima de difamaciones o es envuelta en mentiras. Usar también en Jabón y tomada, el animal a sacrificar se inmola sobre el Orisa en cuestión, sobre el Ikóbere y sobre el jabón. **Etú e Ikóbere. –
Kaboo Olugbeja: Justicia por parte de Sángó, al utilizar esta medicina la persona debe demostrar valentía, integridad y fortaleza en caso contrario la persona comienza a desalinear su Orí al grado de que comienza a mostrar debilidad. Usar también en Jabón y tomada, el animal a sacrificar se inmola sobre el Orisa en cuestión, sobre el Ikóbere y sobre el jabón. **Etú e Ikóbere. +

Kola À k ò s é / en collar

Aséta: Poderoso Àkòsé para el vencimiento contra enemigos, para limpiar la brujeria o maldiciones echas hacia la persona y que su nombre sea tabú para aquellos que lo maldicen, 7 cortes para el hombre y 9 para la mujer en fila hormiga comenzando 4 dedos adelante del centro de la cabeza terminando en el centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione). El Etu se mezcla con el jabón, el Jabón se coloca en media jícara o calabaza, esto va sobre la cabeza de la persona, arriba se coloca un pollon o gallo joven y se comienza a cantar Ose pa yeo, Ose pa yeo , Ose pa yeo, (el jabón que arranca la brujería), mientras suena la Irófa repetidamente hasta que el gallo muere, posteriormente el gallo se inmola sobre Esú, no sobre el Jabón ya que el gallo a absorbido todo lo negativo, si debe hacerse sobre el Ikóbere ya que el Ikóbere absorberá lo negativo transformándolo en Iré y protección para usted, al tener usted el jabón sobre la cabeza la energía negativa que usted tiene pasa por el jabón sin contaminarlo llegando al gallo el cual morirá por toda esa negatividad **Etú e Ikóbere en collar. +
Aséyori: Para que Ori nos lleve al éxito rotundo, 21 cortes en la cabeza, van colocados de manera vertical, uno seguido de otra, en línea, comenzando por enfrente, cinco dedos después del centro, hacia atrás, hasta llegar al centro de la cabeza. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere en collar. +0”
Asiri Alaihan: Para que un secreto no sea revelado por nadie y se mantenga seguro por largo tiempo. El **Etú debe ser puesto dentro de un pedazo de tela roja a modo de paquetito, el cual debe ponerse detrás de Esu haciéndole la petición. El Ikobere en collar debe ser acercado a la boca haciendo la petición. 0-+
Ayéta: Anti balas, Etú e Ikóbere, 3 cortes en la nuca y 3 al centro del pecho. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), Tome en cuenta que no debe por ningun motivo exponerse a un fuego cruzado, el Akose no lo hace invencible, su manera de trabajar es que desbia los proyectiles si en su destino no está terminar con su vida de esa manera, sea responsable y no crea en esos videos que irresponsablemente sube la gente **Etú e Ikóbere en collar +”
Iré Owó: Para obtener dinero, prosperidad y bienes materiales, acelerar su llegada y provocar su manifestación según tu destino, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere en collar. +-0
Ìyàmí (por el odu Osa Meyi): Protección en general, polvo e Ikóbere, se marca con navaja el Odu Osa Meji en ambos hombros, **Etú e Ikóbere en collar. +
Ìyàmí Iwure: Para que Ìyàmí sea agradada y toda maldición, brujería o mal deseo hacia la persona sea transformada en bendiciones materiales para la persona que lo usa y el enemigo sea castigado. Etú, pelota roja e Ikóbere. El jabón (pelota roja) se usa los días martes y jueves por la mañana de cabeza a pies, es un jabón dentro de una pelota de tela, el cual no debe ser desarmado intencionalmente, al terminar el jabón la tela debe ser entregada a Esú. Este jabón puede ser consagrado durante un ipese, el cual se hace en el Opon marcando Osa meyi, el polvo se espolvorea sobre el jabón y el ikobere los cuales van dentro de una papaya partida a la mitad, se cierra con las plumas de la gallina atravesándolas por toda la esquina de la papaya desangrando la gallina sobre el jabón, el ikobere y la misma papaya por fuera, (se reservan las vísceras), después de 12 horas se abre y se sacan el jabón junto con el ikobere rellenándose la papaya con las vísceras de la gallina y entonces se entrega a pie de Esú, arriba de la azotea o debajo de un contenedor grande de basura. **Etú e Ikóbere en collar y pelota, conocida como cebolla.
Mandarika: Poderoso Àkòsé para repeler y devolver toda brujería; es importante comprender que al estar limpios de energía negativa (brujerías, contacto con enemigos, malos pensamientos, malos recuerdos; etc.) Podremos lograr una fluidez en nuestro destino para que de esta manera el Iré se manifieste de manera rápida e ininterrumpida, 2 cortes marcando una cruz al centro de la cabeza, usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Owó Moro: Riqueza máxima para Awó, **Etú e Ikóbere, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere en collar +-0”
O r i s a s / Irunmoles, Iyami, Egbe, Egúngún

E g b e

Egbe Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Egbe, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere.–
Égbe Ifá: Para obtener valentía, seguridad y firmeza, muchas veces en la vida nos perdemos de oportunidades o situaciones porque no tenemos la seguridad suficiente, o quizás la fuerza para lograr nuestros objetivos cualesquiera que sean, Ifá entre tantas cosas nos ofrece esta poderosa medicina que lograra que nuestros propósitos sean cumplidos gracias a la fuerza y determinación que nos provee, 36 cortes verticales formados horizontalmente en cada brazo, una mano debajo de la vacuna. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Agbara Egbe: Para que Egbe trabaje más rápido y recibir su apoyo. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Ranmilowo Enikeyi: Para solicitar el apoyo y asistencia de Enikeyi (doble espiritual). Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.

È g ú n g ú n

Ègúngún Elá: Para tener revelaciones con Egúngún, dichs revelaciones se harán presentes por medio de los sueños, incluso se manifiestan a través de lo que conocemos como el sexto sentido desarrollado. Usar también en Jabón y tomada.**Etú e Ikóbere. +
Egúngún Emi: Conectividad espiritual y percepción de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Egúngún, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +-0
Egungun Oso: Conectividad con las habilidades de nuestros ancestros en el sentido de que se obtenga mayor fuerza en nuestro Ase por parte de nuestros antepasados para así poder desarrollar efectivamente brujería, ebos, sacrificios, curación, etc. +
Ègúngún: Protección por parte de Ègúngún, tres cortes en cada pecho “para hombre”, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere.+

E s ú

Agbara Esú: Para que Esú trabaje más rápidamente; este polvo se sopla sobre Esú, sobre los sacrificios o el Ebo. Etú e Ikóbere, el Ikobere tiene la función de comando.
Arija (Ija) Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Esu Ijá con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, sacrificar 1 akuko, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada. Etú e Ikóbere +
Asiri Alaihan: Para que un secreto no sea revelado por nadie y se mantenga seguro por largo tiempo. El **Etú debe ser puesto dentro de un pedazo de tela roja a modo de paquetito, el cual debe ponerse detrás de Esu haciéndole la petición. El Ikobere debe ser acercado a la boca haciendo la petición. 0-+
Esú Atileyin: Apoyo de Esú, **Etú e Ikóbere, las incisiones que van en la cabeza de la mujer (7), hombre (9), van colocadas de manera vertical, una seguida de otra, en fila hormiga, comenzando por enfrente, cuatro o tres dedos después del centro de la cabeza, hacia atrás, hasta llegar al centro de la cabeza. +”
Esú Dámi: Iré por parte de Esú, **Etú e Ikóbere, cuando este Àkòsé es para Awos se realizan 30 cortes verticales formados en horizontal en la parte superior de la mano, si no es un Awó entonces puede disponerse como Osé Dúdú y Etú para ingesta. El Awó o el no iniciado guardará el Ikóbere en su Ajere Ifá y podrá cargarlo consigo cuando lo requiera. La persona no iniciada. +”
Esú Ipa: Para que Esú lleve nuestro mensaje al Irunmole deseado, 6 cortes verticales, formados en vertical en fila hormiga, cortes a cuatro dedos adelante del centro de la cabeza hacia atrás hasta llegar al centro de la cabeza.
Esú Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Esú con intención de dañar al enemigo, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada. **Etú e Ikóbere.
Siguídi Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Siguídi con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada.

I f á

Ifá Dámi: Iré por parte de Ifá, **Etú e Ikóbere, cuando este Àkòsé es para Awos se realizan 30 cortes verticales formados en horizontal en la parte superior de la mano, si no es un Awó entonces puede disponerse como Osé Dúdú y Etú para ingesta. El Awó guardará el Ikóbere en su Ajere Ifá y podrá cargarlo consigo cuando lo requiera. La persona no iniciada, podrá portar el Ikóbere. +”
Ifá Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Ifá, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. –

Ì y à m í

Awon Abajade: Para que las personas que nos agredan físicamente tengan un castigo por parte de Iyami, 9 cortes verticales en fila hormiga al centro de la cabeza, para el hombre 9 y para la mujer 7. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Ìyàmí Agba: Pactar con Ìyàmí, este Àkòsé sirve para evitar problemas con el sexo femenino, nos aleja de las calamidades, peleas y malos entendidos con la gente en general, nos ayuda a repeler las maldiciones sobre todo si son provenientes de una mujer, **Etú e Ikóbere, 21cortes verticales formados horizontalmente, dos dedos arriba de la rodilla. +
Agbára Ipese: Para que los Ipese sean más efectivos, Etú e Ikóbere, el amuleto se posa a la izquierda del Opon Ifá durante el Ipese. +
Iyami Eyonu: Permite ser una persona aceptada y querida por los demás, se obtiene el perdón de las Iyami, con esto se logra tener fluidez y cordialidad en las relaciones con los demás, bueno para personas que tratan con muchos colegas o compañeros en el trabajo, escuela o en familias grandes **Etú e Ikóbere. –
Iyami Imúnle: Pactar con Ìyàmí, por medio de este poderoso Àkòsé se evita la intervención de Ìyàmí en nuestro destino, también como protección para los niños y evitar ataques de Ìyàmí, Usar también en Jabón y tomada**Etú e Ikóbere. + Obviamente no va a dar de tomar esta medicina a un menor de edad, solo debe usar el Ikobere y el polvo se embarra en la base de la cama a la altura de la cabeza y pies, en caso de ser un menor de edad el jabón no debe usarlo porque es muy fuerte, pero puede poner el contenedor debajo de la cama del menor de edad. –
Iyami Imúnle: Pactar con Ìyàmí, por medio de este poderoso Àkòsé se evita la intervención de Ìyàmí en nuestro destino, también como protección para los niños y evitar ataques de Ìyàmí, polvo e Ikóbere. +
Iyami Iwure: Para que Iyami sea agradada y toda maldición, brujería o mal deseo hacia la persona sea transformada en bendiciones materiales para la persona que lo usa y el enemigo sea castigado. Etú, pelota roja e Ikóbere. El jabón (pelota roja) se usa los días martes y jueves por la mañana de cabeza a pies, es un jabón dentro de una pelota de tela, el cual no debe ser desarmado intencionalmente, al terminar el jabón la tela debe ser entregada a Esú. Este jabón puede ser consagrado durante un ipese, el cual se hace en el Opon marcando Osa meyi, el polvo se espolvorea sobre el jabón y el ikobere los cuales van dentro de una papaya partida a la mitad, se cierra con las plumas de la gallina atravesándolas por toda la esquina de la papaya desangrando la gallina sobre el jabón, el ikobere y la misma papaya por fuera, (se reservan las vísceras), después de 12 horas se abre y se sacan el jabón junto con el ikobere rellenándose la papaya con las vísceras de la gallina y entonces se entrega a pie de Esú, arriba de la azotea o debajo de un contenedor grande de basura. El Ipese puede ser echo por un Olorisa o Iyalorisa marcando con el cauri.
Iyami Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Iyami con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada. –
Osé Iyámi: Para ser vistos con agrado por Iyami, esto nos ayuda a no tener tantos obstáculos o problemas con lo que desarrollamos cotidianamente. El Osé Dúdú (Jabón preparado) se utiliza los días martes, si tenemos problemas frecuentes o latentes, debe utilizarse a diario. **Etú e Ikóbere, El Akose.+ –
Ìyàmí: Evita ataques de enemigos y brujería, limpia y quita la brujería ya sea dé muerte o solo envidia, polvo e ikóbere, 8 cortes en la cabeza en vertical de enfrente hacia atrás, comenzando por la parte frontal hacia atrás, este Aseje (medicina mezclada con alimentos) puede comerse con Eko (masa de maicena con agua) o Iyan (Ñame en polvo con agua, o bien, se hierve un Ñame para hacerlo papilla), Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +

K o r i k o t o / Kori

Korikoto Abbo: Este akose está orientado al cuidado de los niños, su función es proteger de peligros y brujería a quien lo porta, se sacrifica un gallo frente a Esú mencionando el propósito, nombre etc. Del Ikobere, el ikobere siempre debe portarlo el niño o puesto debajo de la cama, el polvo se sopla en los juguetes y debajo de la cama. **Etú e Ikóbere. 0

O b á t á l á

Obátálá Abbo: Para protección por parte de Obatalá contra enemigos, **Etú e Ikóbere, el jabón se usa de cabeza a pies, esto debe rectificarse, se le sacrifica una paloma a Obatalá y Esu juntos, la sangre se derrama sobre el jabón e ikobere, el polvo debe ingerirse con agua. Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere.
Obátálá Dámi: Iré por parte de Obátálá, **Etú e Ikóbere, disponerse como Osé Dúdú y Etú para ingesta. El Awó o el no iniciado guardará el Ikóbere en su contenedor de Obatálá y podrá cargarlo consigo cuando lo requiera. La persona no iniciada. +”
Obátálá Fun: Para protección y limpieza de la casa o negocio, este akose es utilizado cuando la casa o el negocio ha sido víctima de constantes brujerías, enviaciones o malos deseos **Etú e Ikóbere, se le sacrifica una paloma a Obatala y Esu juntos, la sangre se derrama sobre el ikobere el cual debe colgarse u ocultarse sobre la puerta de la casa o negocio, el polvo debe ingerirse con agua y espolvoreado en las esquinas de la casa.
Obátálá Ire: Para ser beneficiado por el Ire de Obátálá en cuanto a hijos, estabilidad en pareja, bienes materiales, que el sustento familiar nunca falte. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana **Etú e Ikóbere. 0 El jabón se utiliza según se rectifique.
Obátálá Olugbeja: Obtener la ayuda y apoyo de Obátálá en cuestiones de justicia, esta medicina logra que el nombre de la persona termine limpio y con honor. Usar también en Jabón y tomada, el animal a sacrificar se inmola sobre el Orisa en cuestión, sobre el Ikóbere y sobre el jabón. **Etú e Ikóbere. –
Obátálá Olugbeja: Obtener la ayuda y apoyo de Obátálá en cuestiones de justicia, sobre todo cuando la persona es víctima de difamaciones o es envuelta en mentiras, **Etú e Ikóbere. +

O g ú n

Ogun Agba: Protección por parte de Ogún, **Etú e Ikóbere, las insiciones van en cada coyuntura del cuerpo y deberán ser 2 pequeños cortes.
Ogún Agbara Egungun: Huesos fuertes, este akose ingerido sirve para personas con problemas en los huesos, fortalece y da energía al aparato oseo de las personas. **Etú e Ikóbere.
Ogun Alagba Ogún Ipa: Asociado a Ogún, este Akose es muy utilizado por los hijos de Ogún, para la fortaleza, ímpetu, valentía, seguridad y determinación, (pueden utilizarlo hijos de Ogún o cualquier Orisa, iniciados o no iniciados. **Etú e Ikóbere, polvo e ikobere. El polvo es ingerido en agua o ginebra+, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer. +”
Ogun Aseko: Para sacar a la gente de enredos de cárcel o de la muerte, marcar con cortes Ogunda Meyi al centro de la cabeza, el Étu se frota en la cabeza de la persona y el resto se sopla sobre ella, la persona toma un poco en agua; si la persona está ausente se sopla el Étu en la prisión, **Etú e Ikóbere. +
Ogún Dámi: Iré por parte de Ogún, **Etú e Ikóbere, disponerse como Osé Dúdú y Etú para ingesta. El Awó o el no iniciado guardará el Ikóbere en su contenedor de Obatálá y podrá cargarlo consigo cuando lo requiera. La persona no iniciada. +”
Ogún Eni: Para tener el respaldo de Ogún contra los enemigos, evita brujería, obstáculos que se originan de ésta y peleas con enemigos, **Etú e Ikóbere, 5 cortes verticales formados en horizontal en cada pie a la altura del empeine. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere.+
Ogún Iré: Para ser beneficiado por el Ire de Ogún en cuanto a hijos, estabilidad en pareja, bienes materiales, que el sustento familiar nunca falte. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana **Etú e Ikóbere. 0 El jabón se utiliza según se rectifique.
Ogún Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Ogún con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada.
Ogún Olugbeja: Justicia por parte de Ogún a favor de quien la usa. Generalmente se utiliza cuando la persona está implicada en accidentes o sucesos relacionados a metales, armas y autos. Usar también en Jabón y tomada, el animal a sacrificar se inmola sobre el Orisa en cuestión, sobre el Ikóbere y sobre el jabón. **Etú e Ikóbere. +
Ogún: Protección todo lo relacionado a metales, **Etú e Ikóbere, 9 cortes verticales en fila hormiga al centro de la cabeza, para el hombre 9 y para la mujer 7.
Ogunda Meyi, Obtener la protección y favor de Ogún, este poderoso Àkòsé auxilia a las personas protegiéndolas de accidentes y agresiones infringidas por objetos metálicos, así como de la privación forzada de la libertad, **Etú e Ikóbere, Ogunda mejí en el brazo derecho, tres dedos debajo de la vacuna. +

O r i s a Aje

Anfani Aje: Para ser beneficiado por el Ire de Orisa Aje, dinero, buen sueldo, que el sustento familiar nunca falte y la sorpresa de flujos de dinero lleguen a la persona. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana. parte del polvo se pone en 2 plátanos en rodajas y se comen **Etú e Ikóbere. 0
Owo Aje: Para multiplicar las bendiciones económicas de Orisa Aje, el polvo se sopla en Oti a un puño de cauris con el cual se le solicita o paga a Orisa Aje. El ikobere se ocupa para solicitar la ayuda de Orisa Aje. **Etú e Ikóbere. 0

O r í / para una buena cabeza

Agbara Opolo: Para aumentar nuestra fuerza mental en el contexto de incrementar nuestra concentración, claridad mental, tener ideas claras y efectivas, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. El polvo es ingerido en agua o ginebra. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Apé Orí: Evitar que nuestro ori se debilite con ataques, 21 cortes en la cabeza, cortes verticales de adelante hacia atrás en fila hormiga. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. 0
Aséyori: Para que Ori nos lleve al éxito rotundo, 21 cortes en la cabeza, van colocados de manera vertical, uno seguido de otra, en línea, comenzando por enfrente, cinco dedos después del centro, hacia atrás, hasta llegar al centro de la cabeza. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +0”
Awon Iberu: Contra las fobias, miedos, ansiedades, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. Usar también en Jabón y tomada
Àwùjè: Para alinear nuestra energía, se usa para cuando se siente un desequilibrio en todo el cuerpo, cansancio, debilidad, desconcentración. Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. +
Sole: Alejar a la gente de malos pasos, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.0
Ibanujẹ: Contra la depresión, el polvo debe tomarse en agua por las mañanas durante 7 días seguidos. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.
Isoye: Para la memoria, 16 cortes en la zona frontal de la cabeza (sobre el cabello), cortes verticales formados en fila horizontal, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. 0
Òlúmúpadà: Para restaurar el sueño, eliminar sueños intranquilos provocados por hechicería o espíritus. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Orí Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Orí, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. 0
Ṣàníyàn: Contra las crisis de ansiedad. El polvo se bebe en agua. **Etú e Ikóbere. +

O s a í n

Osain Ároni: Para ser escuchado por Osaín, 31 cortes alrededor de la cabeza, en corona, **Etú e Ikóbere. +
Osaín Ásè: Para activar el Ásè de las manos 5 cortes verticales dispuestos en horizontal en cada mano, esto nos ayuda a poder hacer más efectivo nuestros Ebos, Ìpèsè, Omi-Ero, etc. **Etú e Ikóbere
Osain Oso: Potencializa nuestro Asé para trabajar con Ewes, limpia, brujerías, ebos, etc. Etú e Ikóbere, El Etu va en ¼ de ginebra y se bebe un poco antes de que se trabaje, también es recomendable bañarse con el jabón preparado antes de trabajar. **Etú e Ikóbere +-0
Osáin Wó: Evitar Maldiciones y brujería, Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. +-0

Ò s ó ò s í

Òsóòsí Olugbeja: Obtener la ayuda y apoyo de Òsóòsí en cuestiones de justicia, sobre todo cuando la persona es víctima de difamaciones o es envuelta en mentiras, **Etú e Ikóbere. +

O s ú n

Osún Anfani: Para ser beneficiado por el Ire de Osún, dinero, lujos, que el sustento familiar nunca falte. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. . 0
Osún Olugbeja: Obtener la ayuda y apoyo de Osún en cuestiones de justicia, sobre todo cuando la persona es víctima de difamaciones o es envuelta en mentiras. Usar también en Jabón y tomada, el animal a sacrificar se inmola sobre el Orisa en cuestión, sobre el Ikóbere y sobre el jabón. **Etú e Ikóbere. –
Osún Olugbeja: Obtener la ayuda y apoyo de Osún en cuestiones de justicia, sobre todo cuando la persona es víctima de difamaciones o es envuelta en mentiras, **Etú e Ikóbere. +
Osún: Ayuda a obtener el soporte de Orisa Osún para un cambio de carácter y de ideas a la persona. 16 cortes verticales formados en horizontal los cuales se marcan debajo de los pechos (mujer) o pecho del hombre. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere.

S á n g ó

Sángó Abbo: Para protección por parte de Sángó contra enemigos, **Etú e Ikóbere, 36 cortes verticales ordenados de manera horizontal en el pecho izquierdo a la altura del corazón. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Sángó Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Sángó, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas y de la práctica de Ifá/Osá, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, 4 cortes verticales dispuestos en horizontal a lo largo del dedo, en cada dedo tercero (dedo de en medio) de ambas manos. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +
Sángó Iré Ó: Obtener Iré por parte de Sango, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.
Sángó Lọwọ Awọn Ọta: Para defensa por parte de Sángó, este Àkòsé es recurrido cuando se está en medio de problemas, generalmente cuando la persona está siendo presa de agresiones o desprecio por parte de otras personas, usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere, este Ikóbere es amarrado a una piedra del mismo tamaño, se debe portar consigo mismo. +
Sángó Lọwọ Awọn Ọta: Para defensa por parte de Sángó, este Àkòsé es recurrido cuando se está en medio de problemas, generalmente cuando la persona está siendo presa de agresiones o desprecio por parte de otras personas, **Etú e Ikóbere, este Ikóbere es amarrado a una piedra del mismo tamaño, se debe portar consigo mismo. +
Sango Nitori Sango: Para que las personas que nos agredan físicamente tengan un castigo por parte de Sango.9 cortes verticales en fila hormiga al centro de la cabeza, para el hombre 9 y para la mujer 7. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +”
Sángó Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Sángó con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada.
Sángó Okú kú: Este Etú es utilizado para virar a Sángó con intención de dañar a alguien, el Etú debe ser usado en los trabajos (soplarse de la mano), también puede ser guardado en una calabaza pequeña o jícara, envolver en tela negra, para posteriormente ser lanzado a la puerta, azotea, debajo del carro o por donde pasa el enemigo asegurándose de que truene al ser arrojada.
Sango Underrá: Para virar a Sango contra los enemigos, El polvo se utiliza espolvoreando o soplando sobre la brujería, ebo o trabajo, el Ikóbere tiene la función de un comando en el cual se solicita a Sángo que termine con los enemigos. +
Sango Underrá: Para virar a Sango contra los enemigos, El polvo se utiliza espolvoreando o soplando sobre la brujería, ebo o trabajo, el ikobere tiene la función de un comando en el cual se solicita a Sango que termine con los enemigos. +
Kaboo Olugbeja: Justicia por parte de Sángó, al utilizar esta medicina la persona debe demostrar valentía, integridad y fortaleza en caso contrario la persona comienza a desalinear su Orí al grado de que comienza a mostrar debilidad. Usar también en Jabón y tomada, el animal a sacrificar se inmola sobre el Orisa en cuestión, sobre el Ikóbere y sobre el jabón. **Etú e Ikóbere. +

Y é m o y á

Yémoyá Olugbeja: Obtener la ayuda y apoyo de Yémoyá en cuestiones de justicia, sobre todo cuando la persona es víctima de difamaciones o es envuelta en mentiras. Usar también en Jabón y tomada, el animal a sacrificar se inmola sobre el Orisa en cuestión, sobre el Ikóbere y sobre el jabón. **Etú e Ikóbere. –

P a g a r / deudas

Ègúngún Imánse: Para hacer que la gente no se niegue a pagarnos deudas, el Ikóbere funciona como comando **Etú e Ikóbere. +

P a r e j a / unir ó separar

Adehun Idurusinsin: Para que la relación de pareja sea estable y segura, evita enfrentamientos y reclamos, si llegan a suceder estos serán disipados y la relación será mayormente afianzada. Usar también en Jabón y tomada,**Etú e Ikóbere +-
Afúnye: Afianza o reafirma el amor en pareja, también ayudara a fortalecer relaciones frágiles, ***Etú para ambos tomado en café. **Etú e Ikóbere
Atosi Lagbara: Aumenta la producción de espermas, **Etú e Ikóbere, polvo e Ikóbere. El polvo es ingerido en agua o ginebra. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere 0
Ajatuka: Para separar a dos personas, consta de dos muñecos (Odupos) amarrados entre si pero de espaldas, sobre estos se sopla el polvo después de sacrificar 2 palomas, el Ikobere es utilizado por el interesado como un comando a través del cual se pide la separación, dicho ikobere come con los muñecos. Los muñecos deben ser colgados a la altura de la cara de Esú (Esú también come de la sangre de las palomas), estos muñecos permanecerán allí con Esú, **Etú, odupos e Ikóbere.-
Awádango: Candado para asegurar relación, Etú e Ikóbere, el polvo se sopla en el candado o en el Ebo, peticiones o durante el sacrificio. No incluye candado, **Etú e Ikóbere +0
Awon Oko: Cualquier anillo metálico debe reposar durante 3 días en el polvo para posteriormente ser usado en el dedo. Es utilizado para fortalecer las relaciones de pareja. Usar también en Jabón y tomada, no incluye anillos, **Etú e Ikóbere 0
Ifeni: para lograr que una persona en específico tenga afecto o buenos sentimientos hacia nosotros, nos proteja y beneficie con sus bienes y hable bien de nosotros. Usar también en Jabón y tomada, , **Etú e Ikóbere +-0
Iferán Oyún: Son dos muñecos amarrados entre sí, se les pasa una cuerda negra y blanca mientras se menciona el nombre de las personas involucradas, los muñecos ya vienen preparados y amarrados entre si, lo que usted debe hacer es agregar objetos y nombres de las personas para volver a entizar con los hilos sobre los muñecos que ya le llegarán preparados y amarrados entre si (no desamarre los muñecos que ya están amarrados) el polvo debe soplarse sobre ellos. **Etú e Ikóbere 0
Ígbi: Para separar personas y echarlas a pelear. Atar 2 Odupos de espalda a espalda, se coloca el Etú, objetos o el nombre de las personas entre las espaldas amarrando completamente con hilo negro sacrificando un akuko a Esú. (no incluye Odupos). **Etú e Ikóbere
Iyanje Aisododo: Para que nuestra pareja NO nos sea infiel. El polvo es ingerido en agua o ginebra por la pareja, puede disolverse en cualquier bebida obscura para disimular el color, fría o caliente, el polvo puede soplarse sobre Esú haciendo la petición +
Leekansi: Este Akose es utilizado cuando una relación ya se inició pues ayuda a que esta relación comience con los mejores términos y así se alcance la armonía. **Etú e Ikóbere 0
Nife Obinrin: Para mantener a la mujer enamorada, el Etú se da de beber en cualquier bebida obscura, con el polvo se toca la nuca de la mujer, detrás de los oídos, este mismo polvo se pone en los testículos antes de la relación sexual. Usar usted mismo en Jabón, **Etú e Ikóbere 0
Nife Okunrin: Para mantener al hombre enamorado polvo se pone debajo de los senos antes de la relación sexual. Use usted mismo el jabón, **Etú e Ikóbere 0
Obatala Anfani: Para ser beneficiado por el Ire de Obátálá en cuanto a hijos, estabilidad en pareja, bienes materiales, que el sustento familiar nunca falte. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana **Etú e Ikóbere. 0 El jabón se utiliza según se rectifique. –
Ofo Ore: Para la potencia sexual, estimula la fertilidad, Usar también en Jabón y tomada, , **Etú e Ikóbere. +
Omo Wíwa: Promueve la fertilidad en la mujer, para lograr un embarazo, ***Etú. También puede usarse como un Agbo (infusión), para esto debe poner el Étu en un paño blanco empapado de agua caliente y acercarlo al vientre hasta que este enfrié. Usar también en Jabón y tomada,**Etú e Ikóbere. –
Òrùka: Para cerrar la vagina de una mujer, evita que la mujer sea infiel en un dia en especifico. El Étu es mezclado con poca agua y enseguida se pasa por las nalgas de la mujer. **Etú e Ikóbere
Owo Ailewo Obinrin: Para que la pareja (esposa o novia) no gaste el dinero en otro hombre. El ikobere funciona como un comando el cual debe ser acercado a la boca haciendo la petición a la menor sospecha, el polvo se pone en la bolsa de mano o monedero de la mujer, **Etú e Ikóbere +
Owo Ailewo Okunrin: Para que la pareja (marido o novio) no gaste el dinero en otra mujer. El ikobere funciona como un comando el cual debe ser acercado a la boca haciendo la petición a la menor sospecha, el polvo se pone en la cartera del hombre. **Etú e Ikóbere +

P r i s i ó n

Aporán: Cosas ilegales y evitar la cárcel, 21 cortes en la espalda derecha en vertical, de arriba hacia abajo en fila hormiga. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. “+ Tome en cuenta que Esú siempre toma factura de lo que usted hace, si la persona es inocente se verá claramente beneficiada, de lo contrario podría ser beneficiada pero siempre habrá una factura que pagar, es responsabilidad de cada persona que utilice esta medicina si no se es inocente.
Atúde: Liberación de esclavitud o encierro, 8 cortes en cada mano debajo de la muñeca, cortes verticales formados horizontalmente. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +” Tome en cuenta que Esú siempre toma factura de lo que usted hace, si la persona es inocente se verá claramente beneficiada, de lo contrario podría ser beneficiada pero siempre habrá una factura que pagar, es responsabilidad de cada persona que utilice esta medicina si no se es inocente.
Ewọn: Para evitar llegar a prisión, 12 cortes verticales formados en horizontal en la cabeza, a la altura de las orejas, izquierda y derecha. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. +” Tome en cuenta que Esú siempre toma factura de lo que usted hace, si la persona es inocente se verá claramente beneficiada, de lo contrario podría ser beneficiada pero siempre habrá una factura que pagar, es responsabilidad de cada persona que utilice esta medicina si no se es inocente.
Ogun Aseko: Para sacar a la gente de enredos de cárcel o de la muerte, marcar con cortes Ogunda Meyi al centro de la cabeza, el Étu se frota en la cabeza de la persona y el resto se sopla sobre ella, la persona toma un poco en agua; si la persona está ausente se sopla el Étu en la prisión, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. “+ Tome en cuenta que Esú siempre toma factura de lo que usted hace, si la persona es inocente se verá clarante beneficiada, de lo contrario podría ser beneficiada pero siempre habrá una factura que pagar, es responsabilidad de cada persona que utilice esta medicina si no se es inocente.

P r o s p e r i d a d

Abúre: Hombre prospero, rico, **Etú e Ikóbere, 12 cortes verticales formados en horizontal en el pecho derecho a la altura del corazón. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. +
Agbara Opolo: Para aumentar nuestra fuerza mental en el contexto de incrementar nuestra concentración, claridad mental, tener ideas claras y efectivas, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. +
Ajé: Para que circule el dinero, facilita su llegada, **Etú e Ikóbere, 21 cortes en las manos, en las muñecas por debajo, cortes verticales formados en horizontal. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +-0
Anfani Aje: Para ser beneficiado por el Ire de Orisa Aje, dinero, buen sueldo, que el sustento familiar nunca falte y la sorpresa de flujos de dinero lleguen a la persona. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana. parte del polvo se pone en 2 plátanos en rodajas y se comen. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. 0
Aségbe: Para que la gente acepte nuestras decisiones, que nuestra palabra sea firme y convincente 7 cortes para el hombre y 9 para la mujer en fila hormiga comenzando 4 dedos adelante del centro de la cabeza terminando en el centro, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. +
Asíri: Para que fluya el dinero,21 cortes en cada mano, en la muñeca, cortes verticales formados horizontalmente. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +-0
Aúla Olá: Riqueza, 21 cortes en la muñeca derecha, cortes verticales formados horizontalmente. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +-0
Awórò: Para lograr que todo lo que pueda generar dinero trabaje rápidamente, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. 0
Esú ilera: Para poder ser una persona muy reconocida en lo que realicemos, 6 cortes arriba de la frente, 1 cm arriba de donde comienza el cabello, líneas verticales formadas en horizontal. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +”
Ídunu: Está medicina propicia a la felicidad, propicia a encontrar la felicidad y disfrutar de la vida, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere -0
Íji Oro: Para que la gente te admire ciegamente, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Iré Bogbo: Este Akose funciona para que la resolución de asuntos pendientes se nos facilite y la vida cotidiana nos sean agradables y fructíferos. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. 0
Iré Owó: Para obtener dinero, prosperidad y bienes materiales, acelerar su llegada y provocar su manifestación según tu destino, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +-0
Lágba: Para terminar con trabas, despejar nuestro camino y llegar al éxito, **Etú e Ikó, 16 cortes en medio de la espalda en vertical, en fila hormiga. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Lénu Ise: Para ser líder en cualquier lado, **Etú e Ikóbere. +
Meyis y Omoludos (256, por encargo): Para que el iré de tu Odu se manifieste rápidamente. Todos elegimos en Égbe Orun un destino lleno de Iré, Iré que muchas veces no alcanzamos porque varias situaciones nos bloquean esta parte. Los Àkòsé por Odu nos asistirán para que ese Iré haga su presencia. **Etú e Ikóbere.
Obatala Anfani: Para ser beneficiado por el Ire de Obátálá en cuanto a hijos, estabilidad en pareja, bienes materiales, que el sustento familiar nunca falte. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere 0
Obátálá Dámi: Iré por parte de Obátálá. El Awó o el no iniciado guardará el Ikóbere en su contenedor de Obatálá y podrá cargarlo consigo cuando lo requiera, la persona no iniciada debe portarlo siempre. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +”
Ogbe Yékú: Estabilidad y economía, 12 cortes verticales formados en horizontal en cada muñeca. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere.+
Ogún Dámi: Iré por parte de Ogún, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere +
Okán Repe: Respetó y fama, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Okúnrrin: Mujer con dinero, **Etú e Ikóbere, 9 cortes al lado izquierdo de la cabeza, marcados en vertical en fila horizontal. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Oni Orí: Estabilidad y grandes cosas en la vida, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. +-
Osún Anfani: Para ser beneficiado por el Ire de Osún, dinero, lujos, que el sustento familiar nunca falte. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. 0
Owó Ajegun: Para evitar quedarnos sin dinero, 21 cortes verticales formados en horizontal en cada mano, dos dedos debajo de los nudillos. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Oyínsese: Ser beneficiado por riquezas y todo lo bueno, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. 0
Wonaniki: Para hacer que toda la gente te admire y lograr mayor empatía hacia nosotros, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.0
Yipada Iré: Para transformar en Iré (bendiciones) las maldiciones, brujería y malos deseos de los enemigos en nuestra contra. 9 cortes verticales en fila hormiga al centro de la cabeza, para el hombre 9 y para la mujer 7. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +-0

P r o t e c c i ó n / de cosas materiales

Ailewu Oko: Protección para el vehículo, para que el vehículo no sea violentado y este protegido contra robos. **Etú e Ikóbere, polvo e Ikóbere. **Etú e Ikóbere. +
Akójo: Te protegerá de sufrir pérdidas en tu vida de todo tipo, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione) **Etú e Ikóbere. 0
Awon Ohun Elo Aabo: Protección de nuestros bienes materiales, para que nadie los arrebate. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere +
Eyo moto oko ayoele: Evitar accidentes en motocicleta y automóvil, el Etú se sopla en el motor del vehiculo **Etú e Ikóbere +
Ìdáàbòbò Fun Lé: Para proteger nuestra casa o negocio de perdidas, robos y enviaciones, Etú e Ikóbere, el Etú é Ikóbere son colocados por dentro sobre la puerta de la casa o negocio. +
Isora: Protección física del cuerpo, protege de accidentes y agresiones de enemigos, 21 cortes verticales en fila hormiga colocados en medio de la espalda terminando a media espalda. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Obátálá Fun: Para protección y limpieza de la casa o negocio, este akose es utilizado cuando la casa o el negocio ha sido víctima de constantes brujerías, enviaciones o malos deseos, se le sacrifica una paloma a Obatala y Esu juntos, la sangre se derrama sobre el ikobere el cual debe colgarse u ocultarse sobre la puerta de la casa o negocio, el polvo debe ingerirse con agua y espolvoreado en las esquinas de la casa. **Etú e Ikóbere
Ogunda Meyi, Obtener la protección y favor de Ogún, este poderoso Àkòsé auxilia a las personas protegiéndolas de accidentes y agresiones infringidas por objetos metálicos, así como de la privación forzada de la libertad, Ogunda mejí en el brazo derecho, tres dedos debajo de la vacuna. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +

P r o t e c c i ó n / de la persona

Aporán: Cosas ilegales y evitar la cárcel, 21 cortes en la espalda derecha en vertical, de arriba hacia abajo en fila hormiga. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere + Tome en cuenta que Esú siempre toma factura de lo que usted hace, si la persona es inocente se verá claramente beneficiada, de lo contrario podría ser beneficiada pero siempre habrá una factura que pagar, es responsabilidad de cada persona que utilice esta medicina si no se es inocente.
Awon Abajade: Para que las personas que nos agredan físicamente tengan un castigo por parte de Iyami, 9 cortes verticales en fila hormiga al centro de la cabeza, para el hombre 9 y para la mujer 7. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. +
Ayéta: Anti balas, Etú e Ikóbere, 3 cortes en la nuca y 3 al centro del pecho. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), Tome en cuenta que no debe por ningun motivo exponerse a un fuego cruzado, el Akose no lo hace invencible, su manera de trabajar es que desbia los proyectiles si en su destino no está terminar con su vida de esa manera, sea responsable y no crea en esos videos que irresponsablemente sube la gente **Etú e Ikóbere +”
Egbe Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Egbe, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere –
Egúngún Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Egúngún, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere
Ègúngún: Protección por parte de Ègúngún, tres cortes en cada pecho “para hombre”, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. +
Emere: Evitar malas intenciones de los espíritus malignos, 36 cortes verticales en la espalda derecha, **Etú e Ikóbere. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +0
Eyo moto ni idaabobo ara: Evitar accidentes en motocicleta y automóvil, marcar con cortes Ogunda meji al centro del pecho. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Féise: Protección contra espíritus malévolos, Eleníní, Ajegún, etc. 21cortes verticales en fila hormiga en medio de la cabeza, comenzando 5 dedos delante hasta terminar los cortes al centro de la cabeza. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +0
Ìdáàbòbò eniyan isunmo: Para protección de la persona contra robo o asaltos, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +-
Ìdáàbòbò Fun Ara: Para proteger el cuerpo y ninguna energía negativa o espíritu maligno entre en él, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Ifá Agbo: Protección espiritual, este Àkòsé nos ayuda a fortalecer el espíritu, cuidándonos de ataques o de crisis espirituales, nos ayuda a reafirmar el espíritu, 21 cortes verticales formados en horizontal debajo de la nuca. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Ifá Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Ifá, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. **Etú e Ikóbere, polvo e ikobere. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere –
Imúnle: Pactar con Iyami, por medio de este poderoso Àkòsé se evita la intervención de Ìyàmí en nuestro destino, también como protección para los niños y evitar ataques de Ìyàmí, polvo e Ikóbere. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Isora: Protección física del cuerpo, protege de accidentes y agresiones de enemigos, 21 cortes verticales en fila hormiga colocados en medio de la espalda terminando a media espalda. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Ìyàmí (por el odu Osa Meyi): Protección en general, polvo e Ikóbere, se marca con navaja el Odu Osa Meji en ambos hombros, **Etú e Ikóbere. +
Ìyàmí Agba: Pactar con Ìyàmí, este Àkòsé sirve para evitar problemas con el sexo femenino, nos aleja de las calamidades, peleas y malos entendidos con la gente en general, nos ayuda a repeler las maldiciones sobre todo si son provenientes de una mujer, 21cortes verticales formados horizontalmente, dos dedos arriba de la rodilla. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Iyami Iwure: Para que Iyami sea agradada y toda maldición, brujería o mal deseo hacia la persona sea transformada en bendiciones materiales para la persona que lo usa y el enemigo sea castigado. Etú, jabón e Ikóbere. El jabón se usa los días martes y jueves por la mañana de cabeza a pies, es un jabón dentro de una pelota de tela, el cual no debe ser desarmado intencionalmente, al terminar el jabón la tela debe ser entregada a Esú. Este jabón puede ser consagrado durante un ipese, el cual se hace en el Opon marcando Osa meyi, el polvo se espolvorea sobre el jabón y el ikobere los cuales van dentro de una papaya partida a la mitad, se cierra con las plumas de la gallina atravesándolas por toda la esquina de la papaya desangrando la gallina sobre el jabón, el ikobere y la misma papaya por fuera, (se reservan las vísceras), después de 12 horas se abre y se sacan el jabón junto con el ikobere rellenándose la papaya con las vísceras de la gallina y entonces se entrega a pie de Esú, arriba de la azotea o debajo de un contenedor grande de basura. El Ipese puede ser echo por un Olorisa o Iyalorisa marcando con el cauri. 0
Korikoto Abbo: Este akose está orientado al cuidado de los niños, su función es proteger de peligros y brujería a quien lo porta, se sacrifica un gallo frente a Esú mencionando el propósito, nombre etc. Del Ikobere, el ikobere siempre debe portarlo el niño o puesto debajo de la cama. 0
Nitori Sango: Para que las personas que nos agredan físicamente tengan un castigo por parte de Sango, 9 cortes verticales en fila hormiga al centro de la cabeza, para el hombre 9 y para la mujer 7. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Obátálá Abbo: Para protección por parte de Obatalá contra enemigos, el jabón se usa de cabeza a pies, esto debe rectificarse, se le sacrifica una paloma a Obatalá y Esu juntos, la sangre se derrama sobre el jabón e ikobere, el polvo debe ingerirse con agua. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere –
Ogun Agba: Protección por parte de Ogún, las incisiones van en cada coyuntura del cuerpo y deberán ser 2 pequeños cortes. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Ogún Eni: Para tener el respaldo de Ogún contra los enemigos, evita brujería, obstáculos que se originan de ésta y peleas con enemigos, 5 cortes verticales formados en horizontal en cada pie a la altura del empeine. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Ogún: Protección todo lo relacionado a metales, 9 cortes verticales en fila hormiga al centro de la cabeza, para el hombre 9 y para la mujer 7. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere
Ogunda Meyi: Obtener la protección y favor de Ogún, este poderoso Àkòsé auxilia a las personas protegiéndolas de accidentes y agresiones infringidas por objetos metálicos, así como de la privación forzada de la libertad, marque con navaja Ogunda Mejí en el brazo derecho, tres dedos debajo de la vacuna. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Olode Ówó: Para protección, honor y respeto, el Ikóbere está dispuesto en un collar de Otúto Opón. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere
Oparaka: Para permanecer en un lugar y no ser removido, que la gente se aleje y no te vea como algo a quien destituir. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Òsá Mèjí: Para protección contra las acciones negativas venidas por parte de una mujer, para cuando alguna mujer nos pone trabas ya sea en el trabajo o en nuestra propia casa. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Osáin Wó: Evitar Maldiciones y brujería, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +-0
Osé Iyámi: Para ser vistos con agrado por Iyami, esto nos ayuda a no tener tantos obstáculos o problemas con lo que desarrollamos cotidianamente. El Osé Dúdú (Jabón preparado) se utiliza los días martes, si tenemos problemas frecuentes o latentes, debe utilizarse a diario. +
Sángó Abbo: Para protección por parte de Sángó contra enemigos, 36 cortes verticales ordenados de manera horizontal en el pecho izquierdo a la altura del corazón. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Sángó Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Sángó, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas y de la práctica de Ifá/Osá, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, 4 cortes verticales dispuestos en horizontal a lo largo del dedo, en cada dedo tercero (dedo de en medio) de ambas manos. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Sángó Lọwọ Awọn Ọta: Para defensa por parte de Sángó, este Àkòsé es recurrido cuando se está en medio de problemas, generalmente cuando la persona está siendo presa de agresiones o desprecio por parte de otras personas, este Ikóbere es amarrado a una piedra del mismo tamaño, se debe portar consigo mismo. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Ifá Mondamiduro: Para alejar a esas personas negativas en nuestro destino, **Etú e Ikóbere. +-
Ílera. Para mantener una buena salud, como protección de la salud, Usarlo en toma y Jabón, **Etú e Ikóbere. +
Para Sacerdotes / Awos, Iyanifas, Iyalosas, Olorisas
Afose: Incrementa el poder del Asé dando fuerza a nuestros rezos y plegarias, polvo e Ikóbere, el Etú (polvo) se utiliza en el Ebo, el Ikóbere se acerca a la boca mientras se hacen las peticiones. +
Agbára Ebo: Para lograr que los Ebos sean más efectivos, Etú e Ikóbere, el amuleto siempre se coloca al lado derecho del Opón durante los Ebbo, el Etú se sopla en los trabajos. +”
Agbara Oso: Potencializa nuestro Asé para hacer brujería. Etú e Ikóbere, El Etu va en ¼ de ginebra y se bebe un poco antes de que se trabaje, también puede ser utilizado en Jabón.
Agbora: Para potencializar la videncia. Etú ingerido en 1/4 de ginebra, beber cada que se ocupe; ikobere se frota entre las manos y la frente antes de trabajar. +
Ajánkóro: Para que el Àkòsé siempre esté activo, esta medicina nos ayuda a mantener activas las medicinas que llevamos en el cuerpo, 51 cortes desde el dedo de en medio hasta la mano en fila hormiga, **Etú e Ikóbéré.+
Asási: Esté Àkòsé incrementa el poder para trabajar con energía negativa, cortes en la cabeza, mujer 7 hombre 9, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. +”
Égbe Agba: Etú para que los sacrificios suban rápidamente al cielo, el polvo se sopla en los trabajos, posteriormente hacia el cielo, el Ikobere funciona como un comando, este debe tomarse y frotarse con la mano echando el aliento 3 veces. **Etú e Ikóbere. +”
Gbogbo Irúnmole: Apoyo de todos los Irúnmule, Incisiones y amuleto, 72 cortes en la espalda el hombre y media espalda mujer, los cortes van en vertical en fila hormiga, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere.+
Gbogbo Orisá (Apoyo de todos los Orisas), el polvo debe soplarlo en sus trabajos, el Ikóbere funciona como un comando **Etú e Ikóbere. +
Idán Eweko: Para activar la espiritualidad de las plantas potencializando su función específica, este polvo va en ¼ de ginebra y se sopla sobre el Omi-ero que preparemos o sobre las plantas frescas o secas que debamos utilizar, **Etú e Ikóbere . +
Ifá Agbo: Protección espiritual, este Àkòsé nos ayuda a fortalecer el espíritu, cuidándonos de ataques o de crisis espirituales, nos ayuda a reafirmar el espíritu, 21 cortes verticales formados en horizontal debajo de la nuca. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Ifá Dámi: Iré por parte de Ifá, **Etú e Ikóbere, cuando este Àkòsé es para Awos se realizan 30 cortes verticales formados en horizontal en la parte superior de la mano, si no es un Awó entonces puede disponerse como Osé Dúdú y Etú para ingesta. El Awó guardará el Ikóbere en su Ajere Ifá y podrá cargarlo consigo cuando lo requiera. La persona no iniciada, podrá portar el Ikóbere. +”
Ifá Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Ifá, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. –
Isoye: Para la memoria, 16 cortes en la zona frontal de la cabeza (sobre el cabello), cortes verticales formados en fila horizontal, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. 0
Meyis y Omoludos (256, pregunte por existencias): Para que el iré de tu Odu se manifieste rápidamente. Todos elegimos en Égbe Orun un destino lleno de Iré, Iré que muchas veces no alcanzamos porque varias situaciones nos bloquean esta parte. Los Àkòsé por Odu nos asistirán para que ese Iré haga su presencia. **Etú e Ikóbere.
Nukuro: Para limpiarnos después de hacer brujería o cualquier trabajo con el que se trabaje negativamente. El Etu va en ¼ de ginebra y se bebe un poco después de que se trabaje, el jabón se utiliza después de trabajar, el Ikobere funciona como receptor de la negatividad que imprimimos en cada trabajo así como protección para usted.
Ogbé Awó: Riqueza del Awó, el día que el Awó no tenga dinero deberá tomar el Àkòsé con Iyerosun y marcar Odu en su mano y después frotar su cabeza con el mismo, soplando Oti en el Ikobere y regresándolo al ajere, use el Jabón y el polvo en ginebra u Otí Oyímbo **Etú e Ikóbere. +-
Ogbon Ogbon: Para que las plantas entiendan nuestras peticiones, crea una comunicación efectiva con las ewes, este polvo va en ¼ de ginebra y se sopla sobre el Omi-ero que preparemos o sobre las plantas frescas o secas que debamos utilizar, Etú e Ikóbere
Orí Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Orí, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere-
Osé Óturá: Àkòsé como respaldo para el Awó, para que sus plegarias y peticiones sean escuchadas, es un potencializador para su palabra (Asé), cuando el Awó detecta que por alguna razón sus asuntos no progresan este Àkòsé le ayudara a la manifestación del Iré, este polvo se mezcla con Iyerósún y se bebe con agua o ginebra, lo que quede en la mano se frota sobre Esú y se le da un Akuko. Usar también en Jabón y tomada mientras trabaja**Etú e Ikóbere **Etú.
Owó Moro: Riqueza máxima para Awó, **Etú e Ikóbere, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +-0”

S a l u d

Recuerde que es importante que usted visite antes al médico, Ifá nos enseña que en los casos de salud debemos agotar antes cualquier pronostico acudiendo a la medicina occidental. Sea responsable.

Afáko: Erección para el hombre, virilidad, 18 cortes a la izquierda y 18 cortes a la derecha de la cintura, cortes verticales formados en horizontal, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere.+
Agbara Lagba: Para aumentar nuestra fuerza física, este Akose nos da fuerza física para desarrollar nuestras tareas diarias con gran ímpetu y determinación. El polvo es ingerido en agua o ginebra, Usar también en Jabón **Etú e Ikóbere. +”
Agbara Opolo: Para aumentar nuestra fuerza mental en el contexto de incrementar nuestra concentración, claridad mental (tener ideas claras y efectivas), 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. El polvo es ingerido en agua o ginebra. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Agi Egungun Alailagbara: En la ayuda contra la artritis, mezcle el polvo con epo pupa, corojo, karité (manteca de karité) o con manteca de cacao, cualquiera de esas opciones, use como pomada en las áreas afectadas **Etú e Ikóbere. +
Arún Ajé: Para disminuir, desaparecer cáncer, tomada, divida el contenido del sobre en 4 tomas, 1 por semana. **Etú e Ikóbere **Etú e Ikóbere 0
Atosi Lagbara: Aumenta la producción de espermas, El polvo es ingerido en agua o ginebra. **Etú e Ikóbere 0
Awọn egungun: Àkòsé auxiliar en los casos de artritis y Osteoporosis, mezcle el polvo con epo pupa, corojo, karité (manteca de karité) o con manteca de cacao, cualquiera de esas opciones, use como pomada en las áreas afectadas. **Etú e Ikóbere. 0
Awon Iberu: Contra las fobias, miedos, ansiedades sobre todo en el TAG (trastorno de ansiedad generalizada), Esta medicina va ingerida y en jabón. **Etú e Ikóbere. 0
Àwùjè: Para alinear nuestra energía, se usa para cuando se siente un desequilibrio en todo el cuerpo, cansancio, debilidad, desconcentración. **Etú e Ikóbere. +
Egbo Jinle: Para sanar heridas sobre todo en diabéticos, se prepara un Omi-Ero de Dundun (siempre viva), se cuelan las hojas, con un paño limpio se envuelven las hojas junto con el polvo y se limpia la herida con un poco del agua del Omi-Ero. Todo debe estar absolutamente esterilizado y la persona limpia. Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere.
Ẹjẹ Alailagbara: Contra la anemia, estimula el hambre, reduce síntomas y fortalece. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.
Ẹjẹ Ẹlẹgbin: (VIH): Àkòsé para reducir los efectos de la enfermedad. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.
Eje Riru: Contra la diabetes, se toma el polvo durante nueve días por la mañana al despertar. Usar también en Jabón, **Etú e Ikóbere.
Eleira: Para evitar que una persona muy enferma muera, tomada con omi ero, prepare un Omi-ero por lo menos con 3 plantas de Ifá agregue el polvo y guardese en el refrigerador, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Fun Ègúngún Dídá: Para fracturas, mezcle el polvo con epo pupa, corojo, karité (manteca de karité) o con manteca de cacao, cualquiera de esas opciones, use como pomada en las áreas afectadas. **Etú e Ikóbere. 0
Ibanujẹ: Contra la depresión, el polvo debe tomarse en agua por las mañanas durante 7 dias seguidos. Usar también en Jabón **Etú e Ikóbere.
Ile Ise Isan (fibromas): Para desaparecer fibromas, 7 cortes verticales formados en horizontal al lado izquierdo del ombligo, el polvo se utiliza en compresas, diluir el polvo en ginebra, en un paño empapado de agua caliente se agrega la ginebra ya revuelta con el Etú, se aplica sobre el vientre entre el ombligo y la zona intima, dejar reposar durante 10 min y repetir 2 veces más, esto se hace los días martes de preferencia de noche. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. –
Ílera. Para mantener una buena salud, como protección de la salud, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Ìpé Láyé: Para larga vida, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.
Iranti Mimo: Contra el Alzhaimer, disminuye los daños neuronales y la perdida de la memoria, mejora la función del sistema nervioso, se toma el polvo durante 3 meses por la mañana al despertar, una vez por semana. Usar también en Jabón **Etú e Ikóbere.
Isoye: Para la memoria, 16 cortes en la zona frontal de la cabeza (sobre el cabello), cortes verticales formados en fila horizontal, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere.. 0
Iwá Bede: Para el carácter bipolar. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere.
Kidinrin: Disminuye los daños, fortalece y revitaliza el riñón. se toma el polvo durante 3 meses por la mañana al despertar, una vez por semana. Usar también en Jabón **Etú e Ikóbere.
Kón kán Burukú: Fortalece la voluntad para evitar adicciones, Usar también en Jabón ***Etú e Ikóbere.
Oborúku: Para dejar los vicios, Usar también en Jabón, puede alternarse con Kón Kán Burukú***Etú e Ikóbere.
Ofo Ore: Para la potencia sexual, estimula la fertilidad, Usar también en Jabón **Etú e Ikóbere.
Ogún Agbara Egungun: Huesos fuertes, este Akose ingerido sirve para personas con problemas en los huesos, fortalece y da energía al aparato oseo de las personas. Usar también en Jabón**Etú e Ikóbere.
Oju Aisan: Ayuda en la disolución de cataratas, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. +
Òlúmúpadà: Para restaurar el sueño, eliminar sueños intranquilos provocados por hechicería o espíritus. Usar también en Jabón. **Etú e Ikóbere.+
Omo Wiwa: Promueve la fertilidad en la mujer, para lograr un embarazo, También puede usarse como un Agbo (infusión), para esto debe poner el Étu en un paño blanco empapado de agua caliente y acercarlo al vientre hasta que este enfrié. Usar también en Jabón, **Etú e Ikóbere.
Òógùn Ara Wíwo: Para quitar taquicardias y sofocación, Usar también en Jabón, **Etú e Ikóbere.
Òògùn Dámpárá: Para dolores en las piernas, Varices. Etú, el polvo se debe mezclar con epo pupa (Aceite de palma), ó con Karité, corojo, manteca o con manteca de cacao para hacer una especie de pomada que debe ser puesta en las piernas. Usar también en Jabón, **Etú e Ikóbere.
Oògùn kusínúkusóde: Para las hernias, También puede ser aplicado como Agbo (infusión), en este caso se toma el Etú en una tela blanca mojada en agua caliente y se pone en la zona afectada. Use también en Jabon. **Etú e Ikóbere.
Oworida: Detener menstruaciones abundantes, 16 cortes debajo del ombligo, **Etú e Ikóbere.
Ṣàníyàn: Contra las crisis de ansiedad. El polvo se bebe en agua. **Etú e Ikóbere. +
Warápa: Para disminuir la epilepsia, ***Etú.

S e g u r i d a d

Agbara Opolo: Para aumentar nuestra fuerza mental en el contexto de incrementar nuestra concentración, claridad mental, tener ideas claras y efectivas, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. +
Akoni Fun Daju: Para tener seguridad y valentía en la vida. El polvo es ingerido en agua o ginebra, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere .+”
Alagba Ogún Ipa: Asociado a Ogún, este Akose es muy utilizado por los hijos de Ogún, para la fortaleza, ímpetu, valentía, seguridad y determinación, pueden utilizarlo hijos de Ogún o cualquier Orisa, iniciados o no iniciados., El polvo es ingerido en agua o ginebra+, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +”
Aségbe: Para que la gente acepte nuestras decisiones, que nuestra palabra sea firme y convincente 7 cortes para el hombre y 9 para la mujer en fila hormiga comenzando 4 dedos adelante del centro de la cabeza terminando en el centro, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Awon Iberu: Contra las fobias, miedos, ansiedades, Etú e Ikóbere, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.
Àwùjè: Para alinear nuestra energía, se usa para cuando se siente un desequilibrio en todo el cuerpo, cansancio, debilidad, desconcentración. **Etú e Ikóbere. +
Bojuto Owo: Para que el dinero le rinda a la persona, el **Etú se toma en ginebra los días domingo y lunes, el Ikobere debe guardarse en el monedero o cartera, en donde se guarda el dinero, el jabón se utiliza domingo y lunes. 0
Égbe Ifá: Para obtener valentía, seguridad y firmeza, muchas veces en la vida nos perdemos de oportunidades o situaciones porque no tenemos la seguridad suficiente, o quizás la fuerza para lograr nuestros objetivos cualesquiera que sean, Ifá entre tantas cosas nos ofrece esta poderosa medicina que lograra que nuestros propósitos sean cumplidos gracias a la fuerza y determinación que nos provee, 36 cortes verticales formados horizontalmente en cada brazo, una mano debajo de la vacuna. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Egúngún Emi: Conectividad espiritual y percepción de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Egúngún, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere.0
Esú ilera: Para poder ser una persona muy reconocida en lo que realicemos, 6 cortes arriba de la frente, 1 cm arriba de donde comienza el cabello, líneas verticales formadas en horizontal. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +”
Eyonu: Permite ser una persona aceptada y querida por los demás, se obtiene el perdón de las Iyami, con esto se logra tener fluidez y cordialidad en las relaciones con los demás, bueno para personas que tratan con muchos colegas o compañeros en el trabajo, escuela o en familias grandes Usar también en Jabón y tomada**Etú e Ikóbere. –
Gbeleke: Para que la gente crea en nosotros Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere +
Gbétugbétu: (Ikóbere-comando): hacer que la gente obedezca nuestra palabra y nuestra voz sea escuchada por medio del ásè de la boca, Etú e Ikóbere, tres cortes pequeñas debajo del labio, el amuleto se toma con la mano y se decreta nuestro deseo y enseguida se le da la orden a la persona. +
Íji Oro: Para que la gente te admire ciegamente, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Iré Bogbo: Este akose funciona para que la resolución de los asuntos pendientes se nos facilite y la vida cotidiana nos sean agradables y fructíferos. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.
Ogbe Yékú: Estabilidad y economía, 12 cortes verticales formados en horizontal en cada muñeca. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Oni Orí: Estabilidad y grandes cosas en la vida, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +-
Owó Ajegun: Para evitar quedarnos sin dinero, 21 cortes verticales formados en horizontal en cada mano, dos dedos debajo de los nudillos. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +

S u e r t e

Afáro Awón Ere: Suerte, juegos y sorteo, facilitara nuestra ganancia marcada en nuestro destino, 16 cortes en cada muñeca, cortes verticales formados en horizontal, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere.+0
Fàmóra Iré: Para obtener el Iré y la prosperidad por medio de otra persona, Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere. +
Fún Lóònà: Para abrir los caminos, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Ifeni: para lograr que una persona en específico tenga afecto o buenos sentimientos hacia nosotros, nos proteja y beneficie con sus bienes y hable bien de nosotros, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere +-0
Iseni: Para poder realizar viajes y obtener la ayuda para hacerlo, **Etú e Ikóbere.0
Mayehun: Para que no recibas un rechazo en alguna petición, generalmente es utilizado para que una mujer no rechace al hombre o viceversa, y para solicitar algún beneficio por parte de una persona. Etú e ikobere (comando).0
Ohún Lágba: Para que la gente sea generosa y nos ayude siempre, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.0
Wonaniki: Para hacer que toda la gente te admire y lograr mayor empatía hacia nosotros, **Etú e Ikóbere.0

T r a b a j o / negocios

Afáro: Más clientela para Escort, 3 cortes verticales formados en horizontal debajo de cada muñeca, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. +
Aforán Eni: Para cautivar a la gente tanto en ventas como en la vida personal, 16 cortes pequeños al filo de la barbilla o 1 cm arriba del filo, cortes en vertical formados horizontalmente. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Agbo Iré: Para obtener un buen trabajo, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +
Ajé Isówo: Para que los negocios sean prósperos, parte del polvo se pone en 2 plátanos en rodajas y se comen **Etú e Ikóbere. +-0”
Ajé: Para que circule el dinero, facilita su llegada, 21 cortes en las manos, en las muñecas por debajo, cortes verticales formados en horizontal. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +-0
Akoni Fun Daju: Para tener seguridad y valentía en la vida.7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +”
Anfani Aje: Para ser beneficiado por el Ire de Orisa Aje, dinero, buen sueldo, que el sustento familiar nunca falte y la sorpresa de flujos de dinero lleguen a la persona. El polvo se bebe en agua los lunes por la mañana. parte del polvo se pone en 2 plátanos en rodajas y se comen **Etú e Ikóbere. 0
Aségbe: Para que la gente acepte nuestras decisiones, que nuestra palabra sea firme y convincente 7 cortes para el hombre y 9 para la mujer en fila hormiga comenzando 4 dedos adelante del centro de la cabeza terminando en el centro, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. +
Aséyori: Para que Ori nos lleve al éxito rotundo, 21 cortes en la cabeza, van colocados de manera vertical, uno seguido de otra, en línea, comenzando por enfrente, cinco dedos después del centro, hacia atrás, hasta llegar al centro de la cabeza. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +0”
Asína: Para tener abierto el camino en los proyectos comerciales y en la economía, **Etú e Ikóbere, 6 líneas verticales formadas en horizontal en cada mano, en el dorso de la muñeca (área del reloj), formadas horizontalmente. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +0
Asíri: Para que fluya el dinero, 21 cortes en cada mano, en la muñeca, cortes verticales formados horizontalmente. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +-0
Aúla Olá: Riqueza, 21 cortes en la muñeca derecha, cortes verticales formados horizontalmente. +-0
Awórò: Para lograr que todo lo que pueda generar dinero trabaje rápidamente, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere. 0
Eyonu: Permite ser una persona aceptada y querida por los demás, se obtiene el perdón de las Iyami, con esto se logra tener fluidez y cordialidad en las relaciones con los demás, bueno para personas que tratan con muchos colegas o compañeros en el trabajo, escuela o en familias grandes Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. –
Gbeleke: Para que la gente crea en nosotros Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere
Gbétugbétu: (Ikóbere-comando): hacer que la gente obedezca nuestra palabra y nuestra voz sea escuchada por medio del ásè de la boca, tres cortes pequeñas debajo del labio, el amuleto se toma con la mano y se decreta nuestro deseo y enseguida se le da la orden a la persona, **Etú e Ikóbere +
Gbogbowa Ise: Para que la gente nos busque por nuestro trabajo y este convencida de nuestras capacidades profesionales e intelectuales para desarrollar cualquier tarea que al cliente le convenga. 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro sobre el Orí, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere
Íjo: Para conseguir más gente, tener más flujo de gente, 31cortes en la cabeza cerca de la frente, en donde comienza el cabello, cortes verticales en fila hormiga. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Íré Ola: Para aumentar la riqueza rápidamente y hacer llegar dinero de fuera, 3 cortes verticales formados horizontalmente a un costado de cada dedo pulgar. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +-0
Iré Owó: Para obtener dinero, prosperidad y bienes materiales, acelerar su llegada y provocar su manifestación según tu destino, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +-0
Itáya: Poderoso Àkòsé para lograr ventas grandes, afluencia y éxito en el negocio, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere. +0
Mayehun: Para que no recibas un rechazo en alguna petición, generalmente es utilizado para que una mujer no rechace al hombre y viceversa, también para solicitar algún beneficio por parte de una persona. Etú e ikobere (comando). Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóber.0
Óki Owó: Para ser reconocidos en el trabajo y nos busquen para reconocernos, 8 cortes verticales ordenados horizontalmente en cada ante brazo. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Okíkí: Para que nuestro trabajo sea siempre reconocido y seamos respetados. Usar también en Jabón y tomada,**Etú e Ikóbere.+-
Oparaka: Para permanecer en un lugar y no ser removido, que la gente se aleje y no te vea como algo a quien destituir. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere.
Ori Eni: Metas y buenos negocios próximos, 30 cortes en el Ori en forma de corona, cortes verticales dispuestos dentro de una circunferencia referencial de 10 cm. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere +0
Òsá Mèjí: Para protección contra las acciones negativas venidas por parte de una mujer, para cuando alguna mujer nos pone trabas ya sea en el trabajo o en nuestra propia casa. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere –
Owó Tija: Para vender mucho, cualquier cosa, 6 cortes verticales dispuestos en horizontal en cada mano, en l posición del reloj. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere 0
Tianfi Adehun Owo: Para hacer y cerrar buenos negocios, que estos sean prósperos y exitosos, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro, polvo e Ikóbere. El polvo es ingerido en agua o ginebra. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere 0

ZSacerdotes/ práctica/ avanzados

O g ú (brujería intensa)

Jeníjá Awón (se trabaja con Iyámi): Estas energías se manifiestan materialmente por medio de larvas que durante la noche ingresan a los cuerpos atacando el sistema nervioso provocando trastornos en la salud y en la vida. Etú, polvo cuyo contenido son los ingredientes para manifestar estas energías, el Ikóbere tiene la función de manipular y direccionar el sentido de la brujería, para activarlo se requiere un akuko, el proceso para activar dicho Ikóbere se le entregara al adquirir la brujería. Situé el icono de Iyámi al norte, al sur una vela negra, al este una vela negra también, al oeste una vela negra más, al centro coloque los materiales con los que hará el trabajo. Una vez ubicados los puntos cardinales proceda a abrir una jicara por la parte de arriba, en un pedazo de palo de Araba escriba con lápiz o grabe (talle) el nombre del enemigo, dentro de la jícara meta agua de caño (aguas negras), el polvo, chiles picantes, pimientas de cualquier tipo y vinagre junto con el palo de Araba (ceiba). Usted debe sellar la jícara con una vela negra la cual debe encajar en el hueco que hiso, amarre un Odupo (previamente preparado) a la jícara con hilo negro, debe amarrarlo de cabeza (cabeza abajo), Recuerde que durante el proceso debe pronunciar el nombre de la persona y las intenciones de la brujería, visualice lo que usted busca provocar en el enemigo. Prenda la vela de la jícara y posteriormente siga con la vela este, oeste y finalice con la del sur. Al terminar las velas tome todos los materiales, incluso el trabajo, y envuelva todo en tela negra, haga una esfera con todo y entice con hilo negro. Al terminar haga un Ipesse con gallina, debe inmolar sobre la esfera, esta esfera debe ser puesta sobre un plato de barro previamente marcado con Iyerosun en Osa meji, poner un poco de sangre a Iyami y al Ikóbere, termine de inmolar en la esfera, saque las vísceras y ofrezca a Iyámi con Epo solicitando que usted no tenga repercusiones. El paquete ya terminado amárrelo en un puente de aguas negras o amarre a un árbol que este en un rio sucio. El Ikóbere debe dejarlo con su Icono de Iyámi. **Etú e Ikóbere
Jeníjá Arija (Se trabaja con Esú Ijá, Esu Aseta, Esu siguidi): Estas energías se manifiestan materialmente por medio de larvas que durante la noche ingresan a los cuerpos atacando el sistema nervioso provocando trastornos en la salud y en la vida. Etú, polvo cuyo contenido son los ingredientes para manifestar estas energías, el Ikóbere tiene la función de manipular y direccionar el sentido de la brujería, para activarlo se requiere un akuko, el proceso para activar dicho Ikóbere se le entregara al adquirir la brujería. Situé el icono de Esú Ija al norte, al sur una vela negra, al este una vela negra también, al oeste una vela negra más, al centro coloque los materiales con los que hará el trabajo. Una vez ubicados los puntos cardinales proceda a abrir una jícara por la parte de arriba, en un pedazo de palo de Araba escriba con lápiz o grabe (talle) el nombre del enemigo, dentro de la jícara meta agua de caño (aguas negras), el polvo, chiles picantes, pimientas de cualquier tipo y vinagre junto con el palo de Araba (ceiba). Usted debe sellar la jícara con una vela negra la cual debe encajar en el hueco que hiso, amarre un Odupo (previamente preparado) a la jícara con hilo negro, debe amarrarlo de cabeza (cabeza abajo), Recuerde que durante el proceso debe pronunciar el nombre de la persona y las intenciones de la brujería, visualice lo que usted busca provocar en el enemigo. Prenda la vela de la jícara y posteriormente siga con la vela este, oeste y finalice con la del sur. Al terminar las velas tome todos los materiales, incluso el trabajo, y envuelva todo en tela negra, haga una esfera con todo y entice con hilo negro. Al terminar haga un Ipesse con gallina, debe inmolar sobre la esfera, esta esfera debe ser puesta sobre un plato de barro previamente marcado con Iyerosun en Osa meji, poner un poco de sangre a Esú Ija y al Ikóbere, termine de inmolar en la esfera, saque las vísceras y ofrezca a Iyámi con Epo solicitando que usted no tenga repercusiones. El paquete ya terminado amárrelo en un puente de aguas negras o amarre a un árbol que este en un rio sucio. El Ikóbere debe dejarlo con su Icono de Esú Ija. **Etú e Ikóbere
Eegun BúbúrúI: Este espíritu es producto de la descomposición material de un cuerpo o varios cuerpos. Este espíritu tiene necesidades e impulsos como los mismos de una persona viva pues tiene comportamientos instintivos. El polvo se sopla sobre la tumba que usted elija, debe ser la tumba de una perona que murió entre una edad media a avanzada. Al soplar el polvo debe pronunciar el nombre del enemigo y lo que usted desea que suced con el. Recuerde que esta energía al tener necesidades y comportamientos instintivos por lo que al momento de usted hacer el trabajo el espíritu va en busued del enemigo para plantarse a el como un parasito consumiendo su energía, tomando y consumiendo lo que necesita para seguir “existiendo”. El etu también funciona si es aplicado a un Odupo previamente preparado amarrándolo a una piedra que usted dejara sobre la tumba o si es posible meterlo dentro, en ese momento usted sopla sobre el Odupo y la tumba repitiendo el proceso mencionado al principio. Para este caso recuerde que antes debe activar el Odupo, consulte el listado. El Ikobere de este Ogú funciona como cmomando que controlara al espíritu, para esto usted debe antes de hacer el trabajo inmolar un gallo a esu y sobre el Ikobere explicando su función específica.
Gbiyónú Dara (para trabajar para bien): Etú cuya esencia espiritual tiene que ver con los esfuerzos intensos y lo que involucran, se metaforiza con lo que sucede con las grandes maquinas dentro de su estructura funcional, la fuerza, la fricción aplicada con un propósito hasta lograrlo sin importar hasta donde se esfuerce para lograr un propósito que en esencia sea para bien. Para utilizarlo mezcle el Etu con pólvora blanca frente a Esú, posteriormente haga un círculo con esa mezcla, terminando la circunferencia con una flecha dirigida hacia el norte, mencione su propósito y haga la orden a Gbiyónú. Después de que la pólvora allá volada usted sacrifique un akuko al Ikóbere en el centro del círculo para que capture esa energía y le funcione como comando, no olvide dar de esa sangre a Esu. **Etú e Ikóbere
Gbiyónú Búbúrú (para trabajar para mal) : Este Etú tiene en su esencia espiritual todo lo que tiene que ver con los esfuerzos intensos y lo que involucran al realizar algo negativo, se metaforiza con lo que sucede con las grandes maquinas dentro de su estructura funcional, la fuerza, la fricción aplicada con un propósito hasta lograrlo sin importar hasta donde se esfuerce. Para utilizarlo mezcle el Etu con pólvora blanca frente a Esú, posteriormente haga un círculo con esa mezcla, terminando la circunferencia con una flecha dirigida hacia el norte, mencione su propósito y haga la orden a Gbiyónú. Después de que la pólvora allá volada usted sacrifique un akuko al Ikóbere en el centro del círculo para que capture esa energía y le funcione como comando, no olvide dar de esa sangre a Esu. Este Ikóbere siempre ira junto a Esú.
Ibádú Oruka: Este es un anillo el cual tiene el poder del mandato para provocar disputas, pelas físicas y confusiones entre dos personas, usted debe poner el polvo en el anillo mientras lo calienta a la flama, ya cuando usted considere que esta caliente sacrifique un Akuko sobre el anillo mencionando Ibádú y sus propósitos. Para que usted cause peleas entre dos o mas personas debe hacer un pequeño montón de pólvora en el suelo de aproximadamente 10 cm, prenda con la mano derecha el montón de pólvora misma mano que porta el anillo (anillo va en el dedo índice) y pronuncie Ibádú mientras menciona el propósito y con el dedo señala a las personas visualizándolas. El anillo puede portarlo siempre ya que se activará solo cuando prenda la pólvora, en caso de que usted no quiera portarlo debe dejarlo en el Icono de Esu o Iyámí.
Osaín ti o se aje: Anillo para hacer brujería, potencializar y fortalecer sus trabajos de brujería con Osaín. Para activarlo haga un Omi-ero y ponga el anillo en el un día entero, posteriormente saque el anillo y cúbralo de sal de grano, caliente el anillo a la flama, cuando este muy caliente ponga el polvo por completo sobre el y sacrifique un Akuko a Osaín y al anillo mencionando el propósito de dicho anillo, así como su nombre, haga un pequeño corte en en la base de su dedo de en medio de la mano derecha y ponga el anillo. Las funciones del anillo se activan cuando usted hace brujería, usted puede portarlo siempre o resguardarlo en su Osaín.
Osaín ti o segun: Anillo para conquistar, ganar y vencer. Para activarlo haga un Omi-ero y ponga el anillo en el un día entero, posteriormente saque el anillo y cúbralo de sal de grano, caliente el anillo a la flama, cuando este muy caliente ponga el polvo por completo sobre él y sacrifique un Akuko a Osaín y al anillo mencionando el propósito de dicho anillo, así como su nombre, haga un pequeño corte en en la base de su dedo de en medio de la mano derecha y ponga el anillo. Las funciones del anillo se activan cuando usted hace brujería, usted puede portarlo siempre o resguardarlo en su Osaín.
Oruka Osain: Anillo con el cual se activan las plantas que son arrancadas para trabajar, en el momento en el que las plantas son arrancadas o tomadas se pide permiso dando respeto, de esta manera las plantas permanecen activas y potencializan su poder a manera de que cuando se trabaje con ellas se logre obtener muchos mejores resultados. Para activar el anillo debe moler pimientas (no es necesario que sea atare puede utilizar las de la localidad), debe calentar el anillo a fuego y verter el contenido de la bolsa del Etu junto con el polvo de las pimientas, enseguida cubra con Ewe Dúndún (cualquier planta de la familia kalanchoe, puede utilizar siempre viva) para enseguida sacrificar un akuko.
Ebí Oruka: Lleva a las personas a una profunda tristeza, al aislamiento, confusión y depresiones agudas al grado de orillar al sujeto al suicidio. Este anillo debe portarse mientras se señala, se trabaja, o se manipula la brujería para dañar al enemigo, incluso si se tiene contacto con el sujeto, tratar de tocar su nuca y el centro de su cabeza con el anillo, el anillo puede portarse todo el tiempo y para ponerlo a trabajar solo es necesario pronunciar Ebí enseguida del nombre del enemigo y el propósito. Para activarlo es necesario exponer a flama directa el anillo cubierto en sal, para posteriormente sacrificarle un Akuko mientras se mencionan los propósitos y el nombre de Ebí Oruka, posteriormente el anillo debe meterse en una pequeña jícara o calabaza cubierta con tierra de panteón, envolver el paquete en tela negra y enterrar debajo de Esú por 7 días para posteriormente ponerse en el dedo índice (puede portarse con otros anillos Oruka sin problema).

ZSacerdotes

Afose: Incrementa el poder del Asé dando fuerza a nuestros rezos y plegarias, polvo e Ikóbere, el **Etú (polvo) se utiliza en el Ebo, el Ikóbere se acerca a la boca mientras se hacen las peticiones. Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere
Agbára Ebo: Para lograr que los Ebos sean más efectivos, Etú e Ikóbere, el amuleto siempre se coloca al lado derecho del Opón durante los Ebbo, el Etú se sopla en los trabajos. Usar también en Jabón y tomada**Etú e Ikóbere +”
Agbara Oso: Potencializa nuestro Asé para hacer brujería. Etú e Ikóbere, El Etu va en ¼ de ginebra y se bebe un poco antes de que se trabaje Usar también en Jabón y tomada **Etú e Ikóbere.
Agbora: Para potencializar la videncia. Etú ingerido en 174 de ginebra, beber cada que se ocupe; ikobere se frota entre las manos y la frente antes de trabajar. Usar también en Jabón y tomada**Etú e Ikóbere
Ajánkóro: Para que el Àkòsé siempre esté activo, esta medicina nos ayuda a mantener activas las medicinas que llevamos en el cuerpo, 51 cortes desde el dedo de en medio hasta la mano en fila hormiga, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Asási: Esté Àkòsé incrementa el poder para trabajar con energía negativa, cortes en la cabeza, mujer 7 hombre 9, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +”
Égbe Agba: Etú para que los sacrificios suban rápidamente al cielo. **Etú e Ikóbere +
Gbogbo Irúnmole: Apoyo de todos los Irúnmule, Incisiones y amuleto, 72 cortes en la espalda el hombre y media espalda mujer, los cortes van en vertical en fila hormiga, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +.
Gbogbo Orisá (Apoyo de todos los Orisas), **Etú e Ikóbere. +
Idán Eweko: Para activar la espiritualidad de las plantas potencializando su función específica, este polvo va en ¼ de ginebra y se sopla sobre el Omi-ero que preparemos o sobre las plantas frescas o secas que debamos utilizar, **Etú e Ikóbere
Ifá Agbo: Protección espiritual, este Àkòsé nos ayuda a fortalecer el espíritu, cuidándonos de ataques o de crisis espirituales, nos ayuda a reafirmar el espíritu, 21 cortes verticales formados en horizontal debajo de la nuca. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Ifá Dámi: Iré por parte de Ifá, **Etú e Ikóbere, cuando este Àkòsé es para Awos se realizan 30 cortes verticales formados en horizontal en la parte superior de la mano, si no es un Awó entonces puede disponerse como Osé Dúdú y Etú para ingesta. El Awó guardará el Ikóbere en su Ajere Ifá y podrá cargarlo consigo cuando lo requiera. La persona no iniciada, podrá portar el Ikóbere. +”
Ifá Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Ifá, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Isoye: Para la memoria, 16 cortes en la zona frontal de la cabeza (sobre el cabello), cortes verticales formados en fila horizontal, Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +
Meyis y Omoludos (256, por encargo): Para que el iré de tu Odu se manifieste rápidamente. Todos elegimos en Égbe Orun un destino lleno de Iré, Iré que muchas veces no alcanzamos porque varias situaciones nos bloquean esta parte. Los Àkòsé por Odu nos asistirán para que ese Iré haga su presencia. **Etú e Ikóbere.
Nukuro: Para limpiarnos después de hacer brujería o cualquier trabajo con el que se trabaje negativamente. El Etu va en ¼ de ginebra y se bebe un poco después de que se trabaje, el jabón se utiliza después de trabajar.
Ogbé Awó: Riqueza del Awó, el día que el Awó no tenga dinero deberá tomar el Àkòsé con Iyerosun y marcar Odu en su mano y después frotar su cabeza con el mismo, soplando Oti en el Ikobere y regresándolo al ajere, Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere +
Ogbon: Para que las plantas entiendan nuestras peticiones, crea una comunicación efectiva con las ewes, este polvo va en ¼ de ginebra y se sopla sobre el Omi-ero que preparemos o sobre las plantas frescas o secas que debamos utilizar, Etú e Ikóbere
Orí Emi: Conectividad espiritual y persuasión de enemigos, este Àkòsé tiene por función la comunicación espiritual o conjugación sensorial con Orí, logrando con esto una firmeza en nuestras tareas cotidianas, al mismo tiempo que nos protege avisando por medio de sueños y presentimientos sobre calamidades que pudieran venir o sobre actos que se puedan cometer en nuestra contra, del mismo modo nos facilita el estudio, comprensión, adivinación y practica de Ifá/Osá, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer en la cabeza, al centro. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere 0
Osé Óturá: Àkòsé como respaldo para el Awó, para que sus plegarias y peticiones sean escuchadas, es un potencializador para su palabra (Asé), cuando el Awó detecta que por alguna razón sus asuntos no progresan este Àkòsé le ayudara a la manifestación del Iré, este polvo se mezcla con Iyerósún y se bebe con agua o ginebra, lo que quede en la mano se frota sobre Esú y se le da un Akuko. Usar también en Jabón y tomada, **Etú e Ikóbere
Owó Moro: Riqueza máxima para Awó, 7 cortes verticales en fila hormiga para el hombre, 9 cortes en la mujer. Usar también en Jabón y tomada, (las incisiones son opcionales, no son obligatorias para que la medicina funcione), **Etú e Ikóbere +-0”

S I M B O L O GÍA

**También puede aplicarse en Osé (jabón) e Ingesta, incisiones opcionales; Ómi (agua) u Otí (ginebra).
+ Gallo
– Gallina
“ Chivo
0 Paloma

Notas de aplicación y uso:

Las Incisiones no deben ser grandes ni tan profundas, es suficiente incluso el marcar solo puntos con la navaja.
Cortes verticales Cortes verticales
orientados en fila HORMIGA orientados en fila ORIZONTAL

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I
I
I

N o t a s importantes

Los Akóse en donde se menciona el uso de Oruka (anillo) pregunte por existencias, los anillos tienen un costo aparte.
Para trabajos positivos se utiliza el hilo color blanco, para trabajos negativos se utiliza hilo negro o rojo, para trabajos donde se busque un equilibrio se utiliza hilo blanco y rojo. Esto aplicado por ejemplo a trabajos hechos con Odupo (fetish).
Todos los Akoses incluyen ½ libra de jabón africano en pasta, el jabón extra tiene un costo aparte. Hay Akoses que obviamente no va a mezclar con jabón africano en pasta para bañarse por ejemplo el Abilu, ó cualquiera que sea para dañar a alguien. Pero por ejemplo, si usted debe dañar a alguien puede mezclar el Abilu con jabón para que su enemigo se bañe con él.
Los Akóses, Etu (polvo), Ikóbere (amuleto), Ose Dúdú (jabón preparado con el Etu) son una unidad, con esto nos referimos a que no son divisibles y para nada compartidos. Si usted divide el Etu en varias partes para varias personas está usted incurriendo en un Tabú muy grande ya que como le mencionamos el contenido del sobre es una sola unidad.
Los Etu (polvo) no deben utilizarse como complemento de un Ikobere que no corresponda al que se le envía por nuestra parte, ya que el Ikobere (amuleto) y Etu (polvo) fueron preparados y consagrados como una sola unidad, Es muy sencillo de entender, Cada Akóse es una unidad la cual paso por un proceso específico, si usted separa estos componentes ya no funcionaran igual y causara daños sobre la persona y usted estará faltando al respeto al trabajo del Unisegun.
Antes de poner a trabajar cada Oruka es necesario mencionar Jiii dide + nombre del anillo (en el contenido de cada inciso se menciona que nombre tiene cada Oruka) + propósito +nombre del enemigo (según sea el caso).
Ejemplo: Jiii dide Ebí la tristeza te ahoga en este momento NOMBRE DE LA PERSONA
Pregunte por disponibilidad de Orukas.

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